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《苦寒行》全文
唐 / 乔知之   形式: 乐府曲辞  押[阳]韵

胡天清迥孤云飘飏

遥裔雁关逶迤晶光

阴陵裴回,幽都无多阳。

初寒巨海,杀气流大荒

朔马饮寒冰行子履胡霜。

路有从役倦,卧死黄沙场

羁旅相依,恸之泪沾裳。

由来从军行,赏存不赏亡。

亡者诚已矣,徒令存者伤。

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诗文中出现的词语含义

初寒(chū hán)的意思:初寒指的是寒冷的初冬时期。

从役(cóng yì)的意思:指作为下级或属下服从上级或主人的角色。

从军(cóng jūn)的意思:指离开家乡参军入伍,投身军队。

大荒(dà huāng)的意思:指荒芜、荒凉的景象,也可形容人世间的混乱和失序。

都无(dōu wú)的意思:表示没有一点儿,毫无。

孤云(gū yún)的意思:指孤立无援的云彩,比喻孤独无助或与众不同。

寒冻(hán dòng)的意思:形容极度寒冷的天气。

寒冰(hán bīng)的意思:非常寒冷的冰冻状态

胡天(hú tiān)的意思:指言之不准确、荒唐无稽。

羁旅(jī lǚ)的意思:指被束缚、困扰在某种环境或境况中,无法自由行动。

晶光(jīng guāng)的意思:形容光亮闪耀、明亮透彻。

巨海(jù hǎi)的意思:形容非常广阔、浩瀚的范围或规模。

军行(jūn xíng)的意思:指军队行进的步伐和队伍的整齐有序。

裴回(péi huí)的意思:形容道路曲折、曲折回旋。

飘飏(piāo yáng)的意思:形容物体在空中飞翔或漂浮的样子。

气流(qì liú)的意思:指空气流动的方向和速度。

清迥(qīng jiǒng)的意思:清澈而幽远,与世无争的意思。

沙场(shā chǎng)的意思:指战场,特指决战之地。

逶迤(wēi yí)的意思:曲折、蜿蜒。

无多(wú duō)的意思:没有多余的,没有剩余的

相依(xiāng yī)的意思:相互依赖,互相关联

行子(háng zǐ)的意思:指走路的样子,也用来形容行走的方式或态度。

雁关(yàn guān)的意思:雁关是指古代边关上的一个重要关隘,也用来比喻团结一心、共同抵御外敌。

遥裔(yáo yì)的意思:指后代子孙遥远的后代。

已矣(yǐ yǐ)的意思:已经结束或已经完了

阴陵(yīn líng)的意思:指事物被埋没、被遗忘的状态。

幽都(yōu dōu)的意思:幽都指的是幽静而美丽的地方,也可以表示人们向往的理想居住地。

由来(yóu lái)的意思:指事物的起源或由来的来历。

从军行(cóng jūn xíng)的意思:指参军入伍,从军服役。

翻译
胡天夜晚格外清澈,孤零零的云独自飘荡。
远离家乡的雁门关,云彩闪烁着晶莹的光芒。
阴陵之地长久徘徊,幽深之地阳光稀少。
初冬的寒冷冻结了大海,凛冽的杀气弥漫在广袤的荒野。
北方的马匹饮着冰冷的水,行人踏着厚厚的胡地霜雪。
道路上疲惫的随从倒下,死在黄沙战场上。
漂泊异乡的人相互依靠,悲痛的泪水打湿衣裳。
自古以来出征的士兵,活着的人记住死去的人。
逝去的人确实无法挽回,却让活着的人更加悲伤。
鉴赏

这首诗描绘了一幅军旅生活的图景,其中蕴含着深沉的情感和对远方战事的无奈。诗人以冷静而又充满情感的笔触,勾勒出边塞孤寂的氛围,以及士兵们在严寒中坚守岗位的情形。

“胡天夜清迥,孤云独飘飏”两句,通过对夜晚汉族与胡人交界处天空的描绘,营造了一种边塞的寂寞感。这里的“胡天”特指北方民族地区的夜空,而“孤云独飘飏”则强调了那种远离中原、独立飘逸的云彩,更深化了边疆之地的孤独与辽阔。

随后的“遥裔出雁关,逶迥含晶光”进一步描绘了一种冰冷而又壮丽的自然景象。这里的“遥裔”指的是远古遗迹,而“雁关”则是边塞地区常见的地名;“逶迥”一词,形容山势连绵不绝,给人以无尽的想象空间;“含晶光”则透露出一种寒冷而又明亮的景致。

接下来的“阴陵久裴回,幽都无多阳”两句,则从时间和空间两个维度进一步强化了边塞的荒凉感。这里的“阴陵”指的是阴沉的山陵,而“久裴回”则意味着长时间的归来;“幽都”是隐秘而又遥远的地方,“无多阳”则暗示那里阳光稀缺,天气阴冷。

“初寒冻巨海,杀气流大荒”两句,以宏大的自然景观展示了严寒和凛冽的氛围。这里的“初寒”指的是冬季刚开始,“冻巨海”则形容海面已经结冰;“杀气”二字,描绘了一种肃杀而又冷酷的气息流淌于广阔无垠的大荒之中。

“朔马饮寒冰,行子履胡霜”两句,则将视角转向士兵们在严寒中的生活状态。这里的“朔马”指的是北方边塞地区的马,而它们“饮寒冰”,则形容了极端的寒冷;“行子”是远征的士兵,“履胡霜”则意味着他们不得不踏足于寒冷刺骨的地面。

“路有从役倦,卧死黄沙场”两句,从士兵们的劳累和死亡展现了战争给人们带来的痛苦。这里的“路有从役倦”,描绘了一种长途跋涉后的疲惫,而“卧死黄沙场”则直接指出了在战场上牺牲的士兵。

最后,“羁旅因相依,恸之泪沾裳。由来从军行,赏存不赏亡。亡者诚已矣,徒令存者伤”,诗人以深情的笔触表达了对远方战场上生离死别的哀伤,以及对于那些英勇牺牲者的缅怀之情。“羁旅”指的是在外作战的士兵,“因相依”则形容他们之间的情谊;“恸之泪沾裳”,表达了诗人对这种生离死别无法抑制的悲痛;而“由来从军行,赏存不赏亡”则透露出一种对于战争中生还与牺牲者的不同待遇的无奈感;“亡者诚已矣,徒令存者伤”,则是诗人对那些已经战死沙场的士兵深深缅怀之情,同时也是一种对于生者无法抚慰心灵创伤的无力感。

整首诗通过对边塞自然景观和军旅生活的细腻描绘,传达了诗人对战争苦难的深刻体会,以及对士兵们在严寒中坚守岗位、甚至牺牲生命的敬意。

作者介绍

乔知之
朝代:唐   籍贯:同州冯翊   生辰:公元?年至六九七年

乔知之,唐(公元?年至六九七年)名不详,同州冯翊人。生年不详,卒于唐武后神功元年。与弟侃、备并以文词知名,知之尤有俊才,所作诗歌,时人多吟咏之。武后时,除右补阙。迁左司郎中。有婢名窈娘,美丽善歌舞,为武承嗣所夺。知之怨惜,因作绿珠篇以寄情,密送于窈娘。窈娘感愤,投井自杀。承嗣于衣带中见其诗,大恨,因讽酷吏罗织诛之。 
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