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《题兖州泗河中石床》全文
唐 / 吴融   形式: 七言律诗  押[元]韵

一片苔床水漱痕,何人清赏动乾坤

谪仙醉后云为态,野客时月作魂。

光景不回波自远,风流难问石无言。

迩来多少登临客,千载谁将胜事论。

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诗文中出现的词语含义

不回(bù huí)的意思:不再回来或不再回去

登临(dēng lín)的意思:登上高处或高山,指登上高处以观赏美景或远望。

多少(duō shǎo)的意思:表示数量或程度的不确定,有时也表示询问。

迩来(ěr lái)的意思:指近来、最近的一段时间

风流(fēng liú)的意思:指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。

光景(guāng jǐng)的意思:形容景象、状况或情况。

回波(huí bō)的意思:回波指声音或光线等在传播过程中遇到障碍物反射回来的现象,比喻言语或行动的结果回到原处。

难问(nán wèn)的意思:难以询问或得到答案

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

胜事(shèng shì)的意思:指成功的事情或好事情。

时月(shí yuè)的意思:指时间的变化和月份的更替。

野客(yě kè)的意思:指在野外行走的客人,比喻不按常规生活的人。

一片(yī piàn)的意思:形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。

云为(yún wéi)的意思:指事物变化多端,无法预测或掌握其发展趋势。

谪仙(zhé xiān)的意思:指人被贬低、被排斥或被迫离开原本的环境,像仙人一样被放逐。

翻译
青苔满布的石床上留下水波冲刷的痕迹,是谁的高雅情致触动了天地间的一切。
李白醉酒后,云彩都仿效他的姿态;山野中的诗人吟诗时,月亮仿佛成了他的灵魂。
光阴不再回头,水波却自在地流向远方;风流雅事难以寻问,石头沉默不语。
近来又有多少游历的客人到此,千古以来谁能将这美好的情景评说。
注释
一片:全部覆盖的。
苔床:长满苔藓的石面或地面。
水漱痕:水流冲刷留下的痕迹。
清赏:高雅的欣赏或享受。
动乾坤:感动天地,形容影响巨大。
谪仙:指李白,有如被贬下凡的神仙,形容才情超凡。
醉后:饮酒之后。
云为态:云朵都效仿他的姿态,形容其潇洒不羁。
野客:山野中的隐士或游客。
月作魂:把月亮当作自己的灵魂伴侣,形容心境高远。
光景:时光、光阴。
不回:无法返回,指时间一去不复返。
波自远:水波自然流向远方,比喻事物自然发展。
风流:风采、韵事。
难问:难以探寻或询问。
石无言:石头不会说话,比喻历史沉默不语。
迩来:近来。
登临客:登山游览的客人。
千载:千年,形容时间久远。
胜事论:对美好事情的评论或讨论。
鉴赏

这首诗描绘了一幅自然景观与人文思考的画面。开篇“一片苔床水漱痕”表现了大自然中岁月流转留下的痕迹,苔藓覆盖着石床,河水轻抚过其表面,形成了一种时光的印记。这不仅是对自然景物的描绘,也隐含了时间流逝和历史变迁的深意。

“何人清赏动乾坤”则是一种超脱世俗的思考,诗人在这里提出了一个哲学性的问题:谁能真正欣赏并理解天地间万物的变化?这句话体现了诗人对宇宙和生命本质的深刻追问。

接下来的“谪仙醉后云为态,野客吟时月作魂”描绘了一种超凡脱俗的情境。谪仙是古代传说中的一种神仙,能与自然界合一,醉酒之后,甚至连云彩都成了他随意摆布的态度;而“野客吟时月作魂”则表达了诗人在大自然中的感受,他以月亮为伴,与之共鸣,月亮似乎也被赋予了生命,成为了诗人的灵魂。这两句通过对比,将超凡脱俗的神仙生活与现实世界中旅行者的情怀相联系,展现了人与自然之间微妙而深刻的关系。

“光景不回波自远,风流难问石无言”进一步强调了时间的不可逆转和历史的沉默。光阴消逝,无法挽留,而水波则象征着事物不断向前发展;风是传递信息的媒介,但在这里,却询问不出石头的秘密,暗示了历史的沉默与无声。

最后,“迩来多少登临客,千载谁将胜事论”则是一种历史回顾和未来展望的交织。诗人思考着过去无数前来游览此地的人们,而今后又有谁能像他们一样,对这片土地上的伟大事件进行评说。这不仅是对历史的追溯,也是在探讨如何传承和评价历史。

总体来说,这首诗通过对自然景观的描绘,引出了对时间、宇宙、生命以及历史的深刻思考,是一首融合了哲学与美学的佳作。

作者介绍
吴融

吴融
朝代:唐   字:子华   籍贯:越州山阴(今浙江绍兴)   生辰:850

吴融,唐代诗人。字子华,越州山阴(今浙江绍兴)人。吴融生于唐宣宗大中四年(850),卒于唐昭宗天复三年(903),享年五十四岁。他生当晚唐后期,一个较前期更为混乱、矛盾、黑暗的时代,他死后三年,曾经盛极一时的大唐帝国也就走入历史了,因此,吴融可以说是整个大唐帝国走向灭亡的见证者之一。 
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