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《杂诗三首·其二》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风

孰云天地大,形势两暌绝。

一气周流之,神理有昭格。

雍雍虞庭臣,穆穆圣德

和良在兹,畴咨方未歇。

所以凤仪不独大乐阕。

如何此道非,千古遗迹

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诗文中出现的词语含义

不独(bù dú)的意思:不仅仅,不只是

畴咨(chóu zī)的意思:指关心、咨询他人的意见或建议。

大乐(dà lè)的意思:极度欢乐、非常快乐

凤仪(fèng yí)的意思:形容女子美丽端庄,仪态优雅。

和良(hé liáng)的意思:和谐友好、和睦相处

乐阕(lè què)的意思:形容喜悦、欢乐的心情。

穆穆(mù mù)的意思:形容山林的寂静、安宁。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

神理(shén lǐ)的意思:指超越人类理解的神秘、奥妙之理。

圣德(shèng dé)的意思:指高尚的道德品质和崇高的道德标准。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

太和(tài hé)的意思:指和谐、和平、统一的状态。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

贤圣(xián shèng)的意思:指智慧高尚、品德崇高的人。

祥凤(xiáng fèng)的意思:比喻吉祥如意、充满福气的事物

形势(xíng shì)的意思:形势指的是某一特定领域或局势中的情况和态势。

遗迹(yí jì)的意思:指历史遗留下来的物品或痕迹。

一气(yī qì)的意思:连续不断地做某事,一口气完成某项工作。

雍雍(yōng yōng)的意思:形容声音洪亮、宏大。

虞庭(yú tíng)的意思:指人心胆战,惶恐不安。

云天(yún tiān)的意思:指天空中的云彩,引申为广阔无垠、无边无际的意境。

鉴赏

这首诗由明代诗人薛瑄所作,名为《杂诗三首(其二)》。薛瑄,字德温,号敬轩,是明朝著名的理学家、教育家。他的诗歌往往蕴含深刻的哲理与道德观念。

在这首诗中,诗人探讨了天地间的大与小、远与近的关系,提出“一气周流之,神理有昭格”的观点,强调宇宙间存在着一种统一而流动的气,以及其中蕴含的神妙法则。接着,诗人通过“雍雍虞庭臣,穆穆贤圣德”描绘了一幅和谐美好的社会景象,表达了对贤德之士的赞美与向往。

“太和良在兹,畴咨方未歇”则进一步阐述了和谐与美德的重要性,以及人们对于这种理想状态的持续追求。最后,“所以祥凤仪,不独大乐阕。如何此道非,千古空遗迹。”诗人以祥凤的出现作为象征,强调和谐与美德的珍贵,并对未能实现这一理想表示遗憾,担心它会成为历史上的空谈。

整首诗通过对比、象征等手法,深刻地反映了诗人对于和谐社会、美德与理想生活的追求与反思,体现了其深厚的人文关怀和哲学思考。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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