《赠吕耕山》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不辜（bù gū）的意思：无辜；冤枉
出家（chū jiā）的意思：指一个人离开家庭，放弃尘世的事物，投身于宗教修行或出家修道。
何妨（hé fáng）的意思：没有必要担心或阻止，表示无妨。
火宅（huǒ zhái）的意思：指家中失火或发生火灾。
家君（jiā jūn）的意思：指家中的丈夫或父亲。
蒲团（pú tuán）的意思：指坐垫、座垫，也比喻坐得稳当、安稳。
琴瑟（qín sè）的意思：比喻夫妻或恋人之间的感情和谐，相互配合，如琴瑟合鸣。
青莲（qīng lián）的意思：青莲是指莲花的一种颜色，也比喻品质高尚、清白无暇的人。
区区（qū qū）的意思：微小、不起眼的样子
如君（rú jūn）的意思：如同君主一样，有权力、有威严。
生火（shēng huǒ）的意思：点燃火焰，比喻激发斗志或引起行动。
团坐（tuán zuò）的意思：指一群人团结在一起坐在一起，形成团结一致的局面。
相看（xiāng kàn）的意思：互相注视，互相看着对方。
玄珠（xuán zhū）的意思：比喻非常珍贵的东西或人才。
真儒（zhēn rú）的意思：指真正的儒家学者，具有高尚的品德和深厚的学问。
作真（zuò zhēn）的意思：做事诚实、真实，不虚伪、不做作。
- 鉴赏
这首诗是明代诗人成鹫所作的《赠吕耕山》。诗中表达了对友人的劝勉与期许，以及对道与儒家思想的深刻理解。
首联“逢人唯劝作真儒，此事如君谅不辜”，诗人直接表达了对朋友的期望，希望他能成为真正的儒家学者，这样的追求在诗人看来是无可指责的。这里“真儒”不仅指学问上的真才实学，更强调了道德修养和人格完善的重要性。
颔联“但解青莲生火宅，何妨浊水得玄珠”，运用了佛教中的比喻，“青莲生火宅”象征着在世俗的苦难中寻找解脱之道，“浊水得玄珠”则比喻在平凡生活中发现真理或智慧。这两句诗表达了诗人对朋友的鼓励，即使身处困境，也应保持内心的纯净，追求精神的升华。
颈联“道存琴瑟调应好，心向蒲团坐亦枯”，进一步阐述了修身养性的理念。诗人认为，只要内心遵循正道，无论是弹琴还是静坐，都能达到心灵的和谐与宁静。这里“道存”强调了道德修养的重要性，“琴瑟调好”和“坐亦枯”则是对内心平和状态的描绘。
尾联“我已出家君罢道，相看无计赠区区”，表达了诗人与朋友之间的深厚情谊。诗人已经选择了出家的生活方式，而朋友则继续追求自己的道路。尽管生活方式不同，但两人都在各自的道路上寻求精神的提升。最后一句“相看无计赠区区”则表达了诗人对朋友的敬意与祝福，虽然无法以物质赠予，但心意相通，友情长存。
整体来看，这首诗通过对话题的深入探讨，展现了诗人对人生哲理的独到见解，以及对朋友的深切关怀和美好祝愿。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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《慈母石》【宋·罗适】叠石江头峻如壁，舟人指云慈母石。慈母名兮不可闻，巉岩坑压秋江碧。我闻慈母石，启我父母思。人有父母谁不思，我思父母偏伤悲。忆昔生我童稚时，家贫日逐图生资。父母衣我宁自寒，父母食我宁自饥。拾薪为我代灯烛，鬻衣为我买诗书。朝夕劝我苦勤读，戒我弗作庸常儿。嗟哉我生命多疾，父母提携延岁日。忽朝卧病一呻吟，父母咿哑面如漆。有时为我祝神祇，愿我早著蓝袍归。此时我心常感发，愿如夫子言无违。嗟哉我生命多蹇，少年不第第已晚。况兼父母未死时，食不饱兮衣不暖。今朝身为一命仕，薄俸聊堪奉甘旨。双亲已逝掩荒丘，薄俸翻将饱妻子。有时举箸食新鲜，默默不知双泪涟。拭泪空将酒杯奠，酒杯不到阴容前。慈母石，世稀有，汝在江头天地久。我思父母不得食，此恨当同汝不朽。呜呼罔极恩难报，于今赖有移忠孝。行当竭力事明君，庶可扬名酬二亲。
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