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《远公》全文
唐 / 灵一   形式: 古风

远公道安一朝儒服

真机消歇世教拘束

誓入罗浮中,遂栖庐山曲。

禅经初纂定,佛语新名目

钵帽绝朝宗,簪裾拜伏

东林隐士为我辞荣禄。

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拼音版原文全文
yuǎngōng
táng / líng

yuǎngōngféngdàoāncháo
zhēnjiǔxiāoxiēshìjiàokōngshù

shìluózhōngsuìshān
chánjīngchūzuǎndìngxīnmíng

màojuécháozōngzānfānbài
dōnglínduōyǐnshìwèiróng

诗文中出现的词语含义

拜伏(bài fú)的意思:跪拜叩首,表示极度敬仰或崇拜。

禅经(chán jīng)的意思:

佛经。 唐 白居易 有《读禅经》诗。

辞荣(cí róng)的意思:指言辞光彩,名声显赫。

道安(dào ān)的意思:指道路平坦安稳,没有障碍和困扰。

东林(dōng lín)的意思:指东晋时期桓温、桓玄父子的势力范围,后来泛指权贵集团。

拘束(jū shù)的意思:指限制人的自由,使其行动或表达受到限制的状态。

庐山(lú shān)的意思:比喻事物的高度或者重要性。

罗浮(luó fú)的意思:形容事物美丽多姿、繁华盛大。

名目(míng mù)的意思:指事物的名字、标题、项目等。

荣禄(róng lù)的意思:荣耀和禄位,指高官厚禄或荣誉地位。

儒服(rú fú)的意思:指遵循儒家思想,修身齐家治国平天下的行为。

山曲(shān qǔ)的意思:山曲是指山脉起伏曲折的地方。也可以比喻人生道路曲折艰险。

世教(shì jiào)的意思:指世代相传的教训或智慧。

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

消歇(xiāo xiē)的意思:形容声音渐渐消失,消散无踪。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

隐士(yǐn shì)的意思:指远离尘嚣,隐居山林或僻静之地的人,也可以指对世俗生活不感兴趣,追求自我修养的人。

远公(yuǎn gōng)的意思:指离家远行的人。

簪裾(zān jū)的意思:形容举止端庄、仪态庄重。

真机(zhēn jī)的意思:真实的机会或条件

注释
远公:指慧远法师,东晋时的高僧。
道安:道安大师,东晋时期著名的佛教学者。
儒服:儒生穿的服装,代指儒学身份。
真机:深奥的佛理或悟性。
消歇:消失,不复存在。
世教:世俗的教育或教化。
拘束:限制,束缚。
罗浮中:罗浮山,中国广东省的一座名山,常有隐士修行。
庐山曲:庐山的幽静处,慧远曾在庐山建立东林寺。
禅经:禅宗的经典文献。
纂定:编纂完成。
佛语:佛教的教义或佛所说的话。
新名目:新的分类或命名。
钵帽:僧人的帽子,象征出家人身份。
朝宗:朝拜祖庙或重要的宗教场所。
簪裾:官服上的装饰,代指官员。
拜伏:跪拜,表示尊敬。
东林:东林寺,位于庐山,由慧远创立。
隐士:隐居不仕的人。
辞荣禄:拒绝荣华富贵,放弃仕途。
翻译
远公遇见了道安大师后,一日之间便舍弃了儒生的衣裳。
长久以来深层的佛理已被遗忘,世俗的教条不过是空洞的束缚。
他发誓要进入罗浮山修行,最终选择了栖居在庐山的幽曲之处。
他开始编纂禅宗的经典,为佛教教义赋予了新的名称。
那些戴钵帽的僧人不再朝拜世俗的宗庙,反而让戴官帽的士大夫向他们致敬。
东林寺里藏着许多避世的高人,他们都愿意为佛法而放弃荣华富贵。
鉴赏

这首诗描绘了一个名叫远公的人物,在某个时刻选择了抛弃传统的儒家服饰,转而追求佛法。在“真机久消歇,世教空拘束”一句中,作者表达了对世俗教条的超然与解脱。远公决定深入罗浮山中,栖息于庐山之曲,这些地名在中国文化中常与隐逸和修行联系在一起。

接下来的“禅经初纂定,佛语新名目”表明了远公对佛教经典的研习及对佛法名相的深入理解。而“钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏”则描绘了他在佛法修行中的彻底投入和改变。

最后,“东林多隐士,为我辞荣禄”显示了远公与同道中人在自然环境中的交往,以及他们共同的生活态度,那就是超脱世俗功名利禄,追求精神上的自由与宁静。整首诗通过对远公选择佛法生涯的描写,展现了一种超越世俗束缚、追求内心平和与自我实现的主题。

作者介绍

灵一
朝代:唐

灵一[唐](约公元七六四年前后在世)姓吴氏,人称一公,广陵人。(唐才子传作剡中人。此从全唐诗)生卒年均不详,约唐代宗广德中前后在世。童子出家。初隐麻源第三谷中,结茆读书。后居若耶溪云门寺,从学者四方而至。又曾居余杭宜丰寺。禅诵之余,辄赋诗歌。与朱放、强继、皇甫冉兄弟、灵澈为诗友,酬倡不绝。后终于岑山。云一著有诗集一卷,《文献通考》传于世。
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