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《偈颂十五首·其四》全文
宋 / 释宝印   形式: 偈颂

便是犹陪句,如何已涉言。

须知言句外,声色相干

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诗文中出现的词语含义

便是(biàn shì)的意思:表示事物一旦达到某种程度或状态,就不再有其他变化。

何已(hé yǐ)的意思:已经发生的事情无法改变,表示事已至此,无法挽回。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

声色(shēng sè)的意思:形容人们的行为举止繁忙且喧闹,没有节制。

相干(xiāng gān)的意思:关联或相关的意思。

须知(xū zhī)的意思:必须知道的事情或要点

言句(yán jù)的意思:言辞、语句

知言(zhī yán)的意思:指明智地说话或明智的言辞。

不相干(bù xiāng gān)的意思:指两个或多个事物之间没有关联或关系不密切。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释宝印的作品,名为《偈颂十五首》中的第四首。它以简洁的语言探讨了言语与真实意义之间的关系。诗人指出,即使是表达,也应超越言辞表面,因为言辞之外,声音和色彩并不承载实质性的内容。这表达了禅宗强调直观体验和言传身教,而非仅仅停留在语言层面的思想。诗中寓含了对修行者深入体悟真理的期待。

作者介绍

释宝印
朝代:宋

释宝印(一一○九~一一九一),字坦叔,号别峰,俗姓李,嘉州龙游(今四川乐山)人。少从德山院清素得度具戒,听《华严》、《起信》,既尽其说,弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉,留三年。后南游,谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山,谒大慧宗杲禅师。大慧南迁,乃西还。后再出峡,住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年(一一八○),敕补径山,召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒,年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世,华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。
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