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《圆公经年不入城市余他出而公见访遂不遇归成一诗呈圆公》全文
明 / 彭孙贻   形式: 古风  押[删]韵

山僧不出户,门掩如深山

径草断人踪,邻鸥与往还

我昔叩禅室仓琅双环

杳冥丧物我,静对一解颜。

竟坐了无言,枝禽语绵蛮

师昨入尘市,寻我梧栝间。

我逐野云出,草堂终日閒。

悠然不见柴扉各忘关。

息鞅多累浮生空复殷。

寥寥废詶对,阶卉坠纷纶

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诗文中出现的词语含义

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

仓琅(cāng láng)的意思:形容人的才智过人,聪明伶俐。

草堂(cǎo táng)的意思:指简陋的茅草房,比喻清贫的居所。

柴扉(chái fēi)的意思:指家中的大门或门扉。

禅室(chán shì)的意思:指用于修行禅定的房间或空间。

尘市(chén shì)的意思:指繁忙喧闹的世俗社会。

多累(duō lèi)的意思:非常辛苦,非常劳累

纷纶(fēn lún)的意思:形容事物繁多、纷繁复杂的样子。

浮生(fú shēng)的意思:指人生如浮云般短暂而虚幻。

寥寥(liáo liáo)的意思:形容数量极少或非常稀少。

了无(le wú)的意思:形容完全没有,一无所有

绵蛮(mián mán)的意思:形容柔软、绵软,没有力量。

禽语(qín yǔ)的意思:指鸟类的鸣叫声,也用来比喻言辞、语言。

人踪(rén zōng)的意思:人的踪迹或足迹

丧物(sàng wù)的意思:指失去了生命或价值,变得一无所用的东西。

山僧(shān sēng)的意思:指隐居山林的僧人,比喻远离尘嚣,修身养性的人。

深山(shēn shān)的意思:指远离尘嚣、人迹罕至的山区。

双环(shuāng huán)的意思:指两个环相连,形象地表示事物相互联系、相互制约的关系。

往还(wǎng huán)的意思:来回走动;往返移动。

物我(wù wǒ)的意思:物我,指物与人之间的关系,或者指人与人之间的关系。

息鞅(xī yāng)的意思:指暂时停止或平息争端,使局势得以缓和。

杳冥(yǎo míng)的意思:形容遥远、昏暗、不可知的状态。

悠然(yōu rán)的意思:悠然指悠闲自在、无忧无虑的样子,形容心情舒畅、无所牵挂。

终日(zhōng rì)的意思:整天,一整天

鉴赏

这首诗描绘了一位高僧与诗人彭孙贻之间的微妙关系和心灵交流。诗中通过细腻的笔触,展现了隐士生活与世俗世界的对比,以及心灵深处的静谧与觉醒。

首句“山僧不出户,门掩如深山”,以简练的语言勾勒出山中高僧闭门修行的形象,仿佛将读者带入了一个远离尘嚣的世界。接着,“径草断人踪,邻鸥与往还”两句,进一步渲染了环境的幽静与与世隔绝之感,邻近的鸥鸟成为了唯一的伴侣,象征着高僧与自然的和谐共处。

“我昔叩禅室,仓琅启双环”描绘了诗人曾拜访高僧的情景,通过“仓琅启双环”的细节,不仅展示了禅室的庄严,也暗示了心灵的开启与对话。接下来的“杳冥丧物我,静对一解颜”则表达了在静默中超越自我与外界的束缚,达到心灵的解脱与平静。

“竟坐了无言,枝禽语绵蛮”描述了高僧与诗人在静默中相对,虽无言语却心意相通,枝头的鸟儿似乎也在诉说着某种情感。这不仅是对高僧智慧与修为的赞美,也是对诗人内心世界的一种映射。

“师昨入尘市,寻我梧栝间”转折至高僧外出,寻找诗人的场景,体现了两人之间深厚的友谊与心灵的连接。而“我逐野云出,草堂终日閒”则表明诗人随性而出,与自然融为一体,草堂的闲适与内心的宁静相得益彰。

最后,“悠然两不见,柴扉各忘关”表达了两人虽身处不同之处,但心神相通,仿佛彼此之间不存在任何隔阂。这种超越时空的心灵交流,是诗人心灵深处的感悟与追求。

“息鞅悟多累,浮生空复殷”则是诗人对人生短暂与世事繁杂的感慨,通过与高僧的交流,领悟到放下执着与累赘,才能获得心灵的自由与宁静。

“寥寥废詶对,阶卉坠纷纶”以自然景象收尾,阶前的花卉随风飘落,象征着时间的流逝与生命的无常,同时也寓意着诗人与高僧之间对话的结束,但那份心灵的共鸣与感悟,如同阶前的花朵,永远留在了彼此的记忆之中。

整首诗通过对山中高僧与诗人之间交往的描绘,展现了超脱世俗、心灵相通的美好境界,以及对生命意义的深刻思考。

作者介绍
彭孙贻

彭孙贻
朝代:明   字:仲谋/羿仁   号:茗斋   籍贯:浙江海盐武原镇(今浙江海盐市)人   生辰:1615~1673年

彭孙贻(1615~1673年),字仲谋,一字羿仁,号茗斋,自称管葛山人,浙江海盐武原镇(今浙江海盐市)人。明末清初学者,彭孙遹从兄,南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。 
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