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《戊午吟·其十二》全文
明 / 高攀龙   形式: 七言律诗  押[真]韵

天载无形触目真,羲皇两画写其神。

六爻虽列上中下,一物彊分天地人。

读去还知非汝密,悟来方始家珍

试看发生生处何但枝头可覛春。

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诗文中出现的词语含义

触目(chù mù)的意思:形容景象或事物引人注目、令人震撼。

发生(fā shēng)的意思:指事件或事情的发生、出现。

方始(fāng shǐ)的意思:方才开始

何但(hé dàn)的意思:只有,仅仅

家珍(jiā zhēn)的意思:指家庭中珍贵的人或物品。

来方(lái fāng)的意思:来自某个方向或地方。

六爻(liù yáo)的意思:指六十四卦的爻辞,也指六十四卦的组合和变化。

上中(shàng zhōng)的意思:指居于中间或较高的位置;也指居于上层社会、地位较高的人。

生生(shēng shēng)的意思:生生有生命力,形容事物充满活力、永不停息。

生处(shēng chù)的意思:指人们生活、工作或活动的地方。

试看(shì kàn)的意思:试探观察,先行试试看。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

无形(wú xíng)的意思:形容事物没有明显的形状或外表,但存在实质或影响力。

羲皇(xī huáng)的意思:指古代传说中的神话人物羲皇,也泛指古代帝王。

一物(yī wù)的意思:指一件事物或一个物品。

知非(zhī fēi)的意思:指明明知道不是事实,却故意否认或歪曲事实。

枝头(zhī tóu)的意思:指事物的最高点或最前沿的位置。

中下(zhōng xià)的意思:指居于中等或稍微低于中等水平的程度或地位。

鉴赏

这首诗《戊午吟(其十二)》由明代诗人高攀龙所作,通过深邃的哲理思考,展现了对宇宙、人性以及生命本质的深刻洞察。

首联“天载无形触目真,羲皇两画写其神”,开篇即以“天”为起点,探讨宇宙的本源与真理,引出“羲皇两画”的概念,即伏羲氏以两画象征天地万物,巧妙地将抽象的宇宙观念具象化,体现了古人对自然与宇宙的朴素认识和哲学思考。

颔联“六爻虽列上中下,一物彊分天地人”,进一步深入探讨了宇宙万物的构成与分类。六爻,源自《周易》,代表了宇宙间事物变化的规律。此联通过“六爻”与“一物”之间的对比,强调了宇宙万物在宏观与微观层面的统一性,以及其中蕴含的复杂性和多样性。

颈联“读去还知非汝密,悟来方始是家珍”,表达了对知识与智慧的追求与理解。通过“读去”与“悟来”的对比,强调了知识的获取与内在领悟的重要性。这里的“汝密”可能指个人的秘密或知识的深层含义,“家珍”则比喻珍贵的智慧与真理,强调了通过深入思考与感悟才能真正掌握知识的精髓。

尾联“试看爪发生生处,何但枝头可覛春”,以自然界的现象作为比喻,进一步阐述了生命的起源与发展的奥秘。通过观察“爪生”这一现象,诗人暗示了生命从微小处开始,不断生长、发展,不仅局限于枝头的春天,而是贯穿于整个生命过程。这不仅是对自然界生命力的赞美,也是对生命本质的深刻思考,鼓励人们从日常生活中发现生命的奇迹与美好。

整体而言,这首诗通过对宇宙、生命、知识等主题的深刻探讨,展现了诗人对自然、人生及宇宙真理的独到见解,语言精炼,寓意深远,富有哲理,体现了高攀龙深厚的思想底蕴和文学造诣。

作者介绍
高攀龙

高攀龙
朝代:明   字:存之   籍贯:江苏无锡   生辰:1562年 - 1626年

高攀龙(1562年 - 1626年),字存之,又字云从,江苏无锡人,世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家,东林党领袖,“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年(1589年)中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年(1626年)三月,高攀龙不堪屈辱,投水自尽,时年六十四岁。崇祯初年(1628年),朝廷为高攀龙平反,赠太子太保、兵部尚书,谥“忠宪”。 
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