又次韵答之十首·其四(宋·释德洪)原文|全文|注释|赏析

《又次韵答之十首·其四》全文

宋 / 释德洪形式: 七言绝句押[真]韵

众生烦恼乱如尘，共现如来智智身。

自笑露腮狂宝志，识公天上石麒麟。

(0)

诗文中出现的词语含义

烦恼（fán nǎo）的意思：指心情烦闷，苦恼困扰。

恼乱（nǎo luàn）的意思：心情烦乱，感到不安

麒麟（qí lín）的意思：麒麟是一种传说中的神奇动物，象征着吉祥、祥瑞和美好的事物。

如来（rú lái）的意思：佛教中指佛陀，也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

天上（tiān shàng）的意思：形容非常美好的境地或事物。

众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。

石麒麟（shí qí lín）的意思：指人才出众、非常有才华的人。

鉴赏

这首诗以禅宗思想为底蕴，通过生动的比喻和形象的描绘，展现了诗人对人生烦恼与智慧关系的独特见解。

首句“众生烦恼乱如尘”，以“众生”泛指芸芸众生，他们所承受的烦恼纷繁复杂，如同尘埃般无处不在，形象地描绘了人生的苦难与挑战。接下来，“共现如来智智身”则转向了对智慧的探讨，认为在面对这些烦恼时，真正的智慧如同佛陀一般，能够洞察一切，引导人们超越苦难，达到心灵的解脱。这里巧妙地将佛教中的“如来”与智慧联系起来，强调了智慧对于解脱烦恼的重要性。

“自笑露腮狂宝志”一句，运用了宝志和尚的故事作为典故。宝志和尚是唐代著名的高僧，以其狂放不羁的性格而著称。诗人在这里自比宝志，以“露腮狂”来形容自己面对生活中的烦恼时的豁达与洒脱，展现出一种超然物外的态度。同时，也暗示了诗人虽身处烦恼之中，但内心却能保持一种平静与自由，不被世俗所束缚。

最后一句“识公天上石麒麟”则进一步深化了主题。这里的“公”可以理解为诗人所尊敬或对话的对象，而“天上石麒麟”则是对对方智慧与品格的高度赞扬。诗人通过这一形象，表达了对对方智慧的认同与敬佩，同时也暗示了双方在精神层面的共鸣与契合。

整体而言，这首诗通过对比、典故和象征手法，深刻地探讨了人生烦恼与智慧之间的关系，以及在面对困境时如何保持内心的平和与自由。它不仅展现了诗人深厚的禅学修养，也体现了其对生活的独特感悟和乐观态度。

作者介绍: 释德洪
朝代：宋生辰：1089

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。