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《一斛珠》全文
清 / 杨玉衔   形式: 词  词牌: 一斛珠

黄沙漠漠穹窿方垒金棺托。神巫炼骨灵药

地久天长何事南山椁。疑冢漳滨终觅著。

茂陵玉碗人间落。形骸留得终缠缚

捣麝成尘,何似寥廓

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诗文中出现的词语含义

缠缚(chán fù)的意思:形容事物纷繁复杂,难以解脱或摆脱。

何似(hé sì)的意思:表示与之相比或相似的事物相差很远,形容差距非常大。

何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。

金棺(jīn guān)的意思:指金质的棺材,比喻极为奢华的葬礼或豪华的陵墓。

炼骨(liàn gǔ)的意思:指经过长时间的磨炼和修炼,使人的骨骼强壮坚固,形容经过苦难和困苦的磨炼后变得坚强。

寥廓(liáo kuò)的意思:形容空旷、辽阔。

灵药(líng yào)的意思:指能够治愈各种疾病或解决问题的神奇药物,也比喻能够解决问题的有效方法或手段。

茂陵(mào líng)的意思:指人的才华、品德等在一定领域内得到充分发挥和展示。

漠漠(mò mò)的意思:形容景色模糊、朦胧不清。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

穹窿(qióng lóng)的意思:突出,高耸。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

沙漠(shā mò)的意思:沙漠指干旱贫瘠的荒漠地带,也可比喻人心冷漠、无情。

神巫(shén wū)的意思:指能够预知未来、洞察事理的人。

形骸(xíng hái)的意思:指人的外表或形体。

疑冢(yí zhǒng)的意思:指怀疑已经死去的人是否真的死了。

玉碗(yù wǎn)的意思:玉碗是指用玉石制成的碗,比喻非常珍贵的物品或人才。

漳滨(zhāng bīn)的意思:指一个人或事物在特定环境下显得格外突出或优秀。

地久天长(dì jiǔ tiān cháng)的意思:地久天长指的是时间长久、永远不变。

鉴赏

这首《一斛珠》以黄沙、沙漠、金棺、神巫、炼骨、灵药、地久天长、南山椁、疑冢、漳滨、茂陵、玉碗、人间落、形骸、捣麝、尘、寥廓等意象构建了一幅充满神秘与哀愁的画面。

开篇“黄沙漠漠”,描绘出一片荒凉辽阔的景象,沙漠在阳光下泛着金色的光芒,给人一种苍茫而孤独的感觉。接着“穹窿方垒金棺托”,金棺置于高高的穹窿之上,象征着逝者灵魂的安息之所,同时也暗示了死亡的庄严与不可逆转。

“神巫炼骨珍灵药”一句,引入了神秘的元素,神巫通过炼制骨骼和珍贵的灵药,似乎在探索生命的奥秘或为死者寻求超脱的途径。这种对死后世界的想象,充满了对未知的敬畏和对永恒的追求。

“地久天长,何事南山椁”,表达了对时间流逝和生死无常的感慨。即便是埋葬在南山之下的椁室,也难以抵挡时间的侵蚀,这句诗反映了对生命短暂和死亡不可避免的深刻思考。

“疑冢漳滨终觅著”,疑冢,即墓葬的假象,暗示了对死者身份的猜测和对真相的追寻。漳滨,可能是指漳水边,这里用以象征寻找真相的过程。最终,即使是在漳水边,也可能找到真相,隐含着对历史真相的探寻和对过去记忆的追忆。

“茂陵玉碗人间落”,茂陵,古代帝王的陵墓,此处可能指代某位历史人物的陵寝。玉碗象征着高贵与精致,却最终“人间落”,意味着一切繁华终将消逝,即使是帝王的陵寝也不例外,强调了人生无常的主题。

“形骸留得终缠缚”,形骸,指人的身体,这句话表达了即使肉体得以保存,也无法摆脱束缚和限制,暗示了人类在自然法则面前的无力感。

“捣麝成尘,何似归寥廓”,麝香经过捣碎后化为尘埃,与归于寥廓(广阔无垠的空间)形成对比,表达了对自由与解脱的向往。麝香的香气虽能持久,但最终仍会消失,不如直接回归那广阔无垠的空间,寓意着对超越物质束缚、追求精神自由的渴望。

整体而言,《一斛珠》通过丰富的意象和深邃的哲思,探讨了生命、死亡、时间、记忆、自由等主题,展现了诗人对人生无常和宇宙真理的深刻洞察。

作者介绍

杨玉衔
朝代:清

1869-1943,字懿生,号铁夫、季良、鸾坡,以号行,广东香山人。光绪二十七年(1901)举人,三十年(1904)考取内阁中书。官广西知府。民国间曾任无锡国专词学教授及香港广州大学、国民大学教授。曾从朱祖谋学梦窗,后即以笺释吴文英的《梦窗词》扬名词坛。著有《抱香室词钞》、《梦窗词笺》等。晚年蛰居香港之青山,以著述自娱。
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