《船若堂》全文
- 诗文中出现的词语含义
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登堂（dēng táng）的意思：指爬上高堂，表示得到重视或受到崇敬。
扶桑（fú sāng）的意思：扶桑是指日本的古称，也用来比喻东方国家或东方文化。
佛日（fó rì）的意思：指佛的日子，也指佛教徒的节日。
古先（gǔ xiān）的意思：古代的先人，指古代的人们。
开士（kāi shì）的意思：指能力出众、才华横溢的人。
日常（rì cháng）的意思：指平时、常常发生的事情或平凡的日子。
万丈（wàn zhàng）的意思：形容高大、壮丽、浩大的景象或气势。
先生（xiān shēng）的意思：先生一词可以指代男性，也可以指代受过教育、有地位的人。在古代，先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。
俨然（yǎn rán）的意思：形容态度庄重、举止端正，有威严之象。
古先生（gǔ xiān shēng）的意思：指德高望重的长者或有学问的人。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅充满禅意与庄严的画面。诗人站在东方，遥望扶桑，那里的太阳似乎比其他地方更加明亮，象征着佛法的光辉普照。通过“东望扶桑万丈，此中佛日常明”这两句，诗人巧妙地将自然景观与宗教信仰结合，营造出一种超凡脱俗的氛围。
接着，“登堂始识开士，俨然一古先生”两句，诗人以“登堂”为引子，暗示进入了一个神圣的空间，遇见了“开士”，即得道高僧。这里的“开士”不仅指出了人物的身份，也隐含了对智慧与道德的推崇。诗人用“俨然一古先生”来形容这位高僧，既表达了对他的尊敬，也强调了其形象的庄重与历史感。
整体来看，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对佛教精神的深刻感悟和对高僧形象的崇敬之情，同时也流露出一种对传统与历史的怀念。诗中的景物描写与人物刻画相得益彰，共同构建了一个既具宗教色彩又富含人文情怀的艺术世界。
- 作者介绍
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欧大任
欧大任（1516-1596）字桢伯，号仑山。因曾任南京工部虞衡郎中，别称欧虞部。广东顺德陈村人。他“博涉经史，工古文辞诗赋”，并喜体育运动，擅长踢球、击剑。14岁时，督学曾集中十郡的优等生会考，他三试皆列第一，名噪诸生。他和梁有誉、黎民表、梁绍震等人是十分友好的同学，在著名学者黄佐门下读书，很有得益。无奈文运不佳，八次乡试均落榜，直到嘉靖四十二年（1563年），47岁的欧大任才一鸣惊人，以岁贡生资格，试于大廷，考官展卷阅览，惊叹其为一代之才，特荐御览，列为第一。由是海内无不知欧大任，名声远播。朝代：明
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衍圣公酬述四章
昔迹洙泗，亦涉其流。涉流潺湲，不以济舟。
岂彼流水，不以济舟。漪彼流水，不以济舟。
万里清流，万古安流。会海共壑，区宇扶浮。
昔迹洙泗，亦问其源。其源脉脉，其悠渊渊。
岂彼造次，是可问津。浴彼洙水，既浴我尘。
浴彼泗水，复浴我尘。尘斯浴矣，敢云问津。
饮彼洙水，既洗我心。饮彼泗水，亦洗我心。
我心则洗矣，敢云问津。昔迹洙泗，亦瞻孔林。
维桧斯茂，维柏斯森。猗彼桧根，今几千春。
猗彼柏阴，今几千春。瞻彼桧矣，天露为之溉。
瞻彼柏矣，天露为之泽。粤桧与柏，实天生德。
泽彼桧柏，万世之阴。勿剪桧柏，万世之心。
昔迹洙泗，亦望岱宗。万仞其遥，万仞其崇。
眇予小子，南荒之弃。望山斯登，望流斯溯。
矧伊岱宗，四岳所视。彼何人斯，允怀岱宗。
彼何人斯，同陟岱宗。
瞻彼岱宗之人兮，悠悠我心兮。
《衍圣公酬述四章》【明·霍韬】昔迹洙泗，亦涉其流。涉流潺湲，不以济舟。岂彼流水，不以济舟。漪彼流水，不以济舟。万里清流，万古安流。会海共壑，区宇扶浮。昔迹洙泗，亦问其源。其源脉脉，其悠渊渊。岂彼造次，是可问津。浴彼洙水，既浴我尘。浴彼泗水，复浴我尘。尘斯浴矣，敢云问津。饮彼洙水，既洗我心。饮彼泗水，亦洗我心。我心则洗矣，敢云问津。昔迹洙泗，亦瞻孔林。维桧斯茂，维柏斯森。猗彼桧根，今几千春。猗彼柏阴，今几千春。瞻彼桧矣，天露为之溉。瞻彼柏矣，天露为之泽。粤桧与柏，实天生德。泽彼桧柏，万世之阴。勿剪桧柏，万世之心。昔迹洙泗，亦望岱宗。万仞其遥，万仞其崇。眇予小子，南荒之弃。望山斯登，望流斯溯。矧伊岱宗，四岳所视。彼何人斯，允怀岱宗。彼何人斯，同陟岱宗。瞻彼岱宗之人兮，悠悠我心兮。
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不寐
天寒岁云暮，冰雪关河迥。
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惊风起林木，骤若波浪汹。
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崖穷犹可陟，水深犹可泳。
焉知非日月，胡为乱予衷？
深谷自逶迤，烟霞日悠永。
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