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《题澹山岩二首·其一》全文
宋 / 项安世   形式: 古风  押[删]韵

自有宇宙来,迢迢家山

知几万古郁郁神奸

龙御宇宙,周子巢其间

事同商岭遁,迹类桃源跧。

湮沦千载太史荆蛮

点发天秘,提携出人寰。

一日海内流声潺潺

镌劖石壁,新瞀不可删。

山灵惆怅俗驾往还

造物有奇宝,无怪阴工悭。

不遭固可恨,遭世良亦艰。

所以志人,抱珍守蓬菅。

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诗文中出现的词语含义

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

潺潺(chán chán)的意思:形容水流声或细碎的声音。

惆怅(chóu chàng)的意思:心情郁闷、烦恼不安。

出人(chū rén)的意思:指出众、超群。形容某人的才华、能力或品德出众。

点发(diǎn fā)的意思:指事物发展到极致或到达顶点。

海内(hǎi nèi)的意思:指整个海内外,泛指天下、世界。

家山(jiā shān)的意思:家乡的山

荆蛮(jīng mán)的意思:指粗野无礼、野蛮无知的行为或态度。

镌劖(juān chán)的意思:指用刀刻、笔写等方式将文字或图案镌刻或描绘在石头、金属等物体上。

可恨(kě hèn)的意思:非常令人恼怒或讨厌。

流声(liú shēng)的意思:指声音传播或流传开来。

龙御(lóng yù)的意思:指龙作为皇帝的象征,御指驾驭、控制,意为皇帝驾驭天下,也指高人才能驾驭众多事物。

其间(qí jiān)的意思:指两个时间或事件之间的时期或过程。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

人寰(rén huán)的意思:指世界、人间。

山灵(shān líng)的意思:形容山中的神灵或山间的灵异之物。

商岭(shāng lǐng)的意思:商岭是指商贾云集的地方,也可指商业繁荣的地区。

神奸(shén jiān)的意思:指人心险恶,行为狡诈。

声响(shēng xiǎng)的意思:声音宏亮、洪亮。

石壁(shí bì)的意思:指坚固、坚定不移的信念或决心。

俗驾(sú jià)的意思:指平常人所乘坐的马车,比喻平庸、普通的人或事物。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

太史(tài shǐ)的意思:太史是指古代官职,负责编纂历史和记录史事。在成语中,太史常常用来形容人的学识渊博、博学多才。

桃源(táo yuán)的意思:指理想中的美好世界或乌托邦,也用于形容人们过着宁静、幸福、自由自在的生活。

提携(tí xié)的意思:提携指的是给予帮助、支持和培养,使他人得以发展、进步。

迢迢(tiáo tiáo)的意思:形容路途遥远或心思思念的样子。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

往还(wǎng huán)的意思:来回走动;往返移动。

无怪(wú guài)的意思:没有奇怪的地方,不足为奇

湮沦(yān lún)的意思:指人或事物被淹没、消失或被遗忘。

一日(yī rì)的意思:形容进步非常迅速,发展迅猛。

有奇(yǒu jī)的意思:指有特殊的才能或能力,与众不同。

御宇(yù yǔ)的意思:御宇指的是统治天下、管理国家的意思。

郁郁(yù yù)的意思:形容草木茂盛或心情忧郁

宇宙(yǔ zhòu)的意思:形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

造物(zào wù)的意思:指上天创造万物的能力和智慧。

指点(zhǐ diǎn)的意思:给予指导或指引。

知几(zhī jī)的意思:知道多少。

志人(zhì rén)的意思:志向高远、有追求的人。

祖龙(zǔ lóng)的意思:祖龙指的是祖先的龙,比喻非常伟大、威严的人物或事物。

鉴赏

这首诗是宋代诗人项安世的《题澹山岩二首(其一)》,通过对澹山岩的描绘,展现了大自然的深远与神秘。诗人以历史为线索,提及秦始皇(祖龙)和周子等人物,暗示了山岩的悠久历史和文化内涵。诗人将山岩比作商岭的隐士和桃花源般的避世之地,强调其被遗忘的时间长河中,太史仍然探寻其秘密。

诗人感慨山岩的湮没千年,直到太史的到来才揭示其天机,这声音如同潺潺流水,充满生机。然而,世人对此并未给予足够的重视,山灵为此感到惆怅,而世俗之人在其中进进出出。诗人认为,这样的奇宝不被发现固然可惜,但能被发现并理解实属不易,因此呼吁有志之士应如抱珍一般守护这样的自然瑰宝。

整首诗语言凝练,寓言性强,通过历史典故和自然景象,表达了对淡泊名利、探寻真理的人生态度。

作者介绍

项安世
朝代:宋

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史
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