逼真（bī zhēn）的意思：形容非常真实，无法辨别真伪的程度。

和尚（hé shàng）的意思：指出家人、僧人，也可泛指具有高尚品德或修养的人。

乃是（nǎi shì）的意思：表示某个事物或情况的确实、不容置疑。

如是（rú shì）的意思：如此；正是这样。

天上（tiān shàng）的意思：形容非常美好的境地或事物。

文章（wén zhāng）的意思：指文学作品或写作杰作。

虚空（xū kōng）的意思：指没有实质内容或没有意义，空无一物。

真相（zhēn xiàng）的意思：

(1).佛教语。犹言本相，实相。后指事物的本来面目或真实情况。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·修梵寺》：“ 修梵寺 有金刚，鳩鸽不入，鸟雀不栖， 菩提达摩 云：‘得其真相也。’” 唐 李贺 《听颖师弹琴歌》：“ 竺 僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。” 鲁迅 《且介亭杂文·关于新文字－－答问》：“不过他们可以装作懂得的样子，来胡说八道欺骗不明真相的人。”
(2).谓实任宰相。 宋 徐度 《却扫编》卷下：“今岁便当登第，十餘年间可为侍从，又十年为执政，然决不为真相，晚年当以使相终。”
(3).犹宝相。即神、佛的画像或塑像。 唐 白居易 《画大罗天尊赞文》：“爰命国工，俾陈绘事，真相儼若，玄风穆如。” 唐 慧能 《坛经·机缘品》：“过数日塑就，真相可高七寸，曲尽其妙。”

这首诗以洪觉范的画作为引子，展开了一番对艺术与现实、虚与实、佛与儒的深刻探讨。

“谓公为佛，乃工文章。谓公为儒，乃是和尚。” 这两句首先将洪觉范比作佛与儒，指出其在艺术上的造诣如同佛家的智慧与儒家的道德，既深邃又博大。然而，紧接着的“非佛非儒，是虚空藏”则揭示了洪觉范艺术的独特性，他并非传统意义上的佛或儒，而是像虚空藏菩萨一样，蕴含着无尽的智慧与包容，超越了世俗的界限。

“画虽逼真，实非真相。” 这句话强调了艺术作品与现实之间的差异，即使画作再逼真，它也仅仅是艺术家主观创造的反映，并非现实本身。这引导我们思考艺术的本质与价值。

“作如是见，亦未离妄。” 进一步阐述了对艺术的见解不应受限于表面的真实，而应深入理解其背后的意图和意义，否则仍可能陷入认知的误区。

“水在瓶中，月在天上。” 最后两句以水与月的形象比喻，水在瓶中是被限制的存在，而月在天上则是自由自在的象征。这不仅反映了艺术创作中对自然之美的追求，也暗示了人与自然、有限与无限之间的关系。

整体而言，这首诗通过艺术的视角，探讨了诸多哲学问题，展现了作者对艺术、现实、自我认知以及宇宙观的深刻洞察。