《代呻吟绝句十首·其六》全文
- 诗文中出现的词语含义
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白首（bái shǒu）的意思：指头发变白，代表年老。形容忧虑、思念等情感所累积的结果。
长是（cháng shì）的意思：长时间积累所形成的习惯或特点。
空谷（kōng gǔ）的意思：空谷是一个形容词，用来形容环境或场景的寂静、空旷和安静。
离群（lí qún）的意思：离开群体，与众不同
年长（nián zhǎng）的意思：年纪大，年纪比较长。
跫音（qióng yīn）的意思：形容声音洪亮、嘹亮。
时雨（shí yǔ）的意思：指早春时节的细雨。
天末（tiān mò）的意思：指天空的尽头或边际。
停云（tíng yún）的意思：指云彩停止运动，形容风势平息、天气转好。
倚风（yǐ fēng）的意思：指人或物倚靠在风中，形容人或事物依赖别人或外部条件才能存在或发展。
雨霭（yǔ ǎi）的意思：形容雨天云雾弥漫，景色模糊不清。
空谷跫音（kōng gǔ qióng yīn）的意思：指在空旷的山谷中，只有一声脚步声回响，形容寂静无人的景象。
- 鉴赏
这首元代诗人吴景奎的《代呻吟绝句十首(其六)》描绘了一种深沉而孤独的情感。首句“莫年长是惜离群”，表达了主人公对年华流逝和孤独离群的感慨，暗示了诗人对人世沧桑的体悟。次句“空谷跫音亦喜闻”，以空谷中难得一闻的脚步声为喻，传达出诗人对于任何一丝人际交流的渴望和珍视。
第三句“天末倚风回白首”，通过描绘主人公在风中回首往事的形象，流露出对过去的回忆和对未来的迷茫。最后一句“濛濛时雨霭停云”，以雨后云雾散去的景象，象征着诗人期待着生活中的转机，哪怕只是暂时的宁静与希望。
整首诗情感深沉，寓言性强，体现了元代文人墨客在孤寂中寻求慰藉和人生哲理的心境。
- 作者介绍
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《太上升玄消灾护命妙经颂》【唐·司马承祯】太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。了悟性根源，名为入妙门。妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。道非有为有，方名离种边。
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