《后城治》全文
- 拼音版原文全文
后 城 治 宋 /张 继 先 近 枕 长 河 即 化 坛 ，拎 超 坛 侧 到 河 干 。丹 砂 在 地 经 冬 暖 ，玉 竹 成 林 入 夜 寒 。水 鹤 应 思 冥 象 外 ，山 翁 愁 不 到 眉 端 。杖 头 已 指 丹 霞 景 ，密 有 尘 罗 络 我 难 。
- 诗文中出现的词语含义
-
不到（bú dào）的意思：不足，不到达
长河（cháng hé）的意思：指长长的河流，比喻时间或历史的长久流转。
成林（chéng lín）的意思：形容数量众多，密集如林。
丹霞（dān xiá）的意思：形容山岩色彩鲜艳多变。
丹砂（dān shā）的意思：丹砂是指赤红色的矿物，也用来比喻珍贵的东西或重要的人物。
地经（dì jīng）的意思：指地理知识丰富，对地理情况了如指掌。
河干（hé gàn）的意思：河干是指河流的两岸，也可以用来形容两个相对立的事物之间的间隔或界限。
罗络（luó luò）的意思：指事物纷乱、复杂难解，无法理清的状态。
眉端（méi duān）的意思：指眉毛的尖端，形容眼神、表情等微妙细致的变化。
入夜（rù yè）的意思：指太阳下山，天黑的时候。
山翁（shān wēng）的意思：指老人、老头子，也可指隐居山间的人。
水鹤（shuǐ hè）的意思：形容人或事物的形象高雅、洁白无瑕。
霞景（xiá jǐng）的意思：指夕阳西下时，天空呈现出美丽的霞光景色，比喻景色美丽壮丽。
象外（xiàng wài）的意思：超出、远离
玉竹（yù zhú）的意思：指品质高尚、才华出众的人。
杖头（zhàng tóu）的意思：指人的智慧或才能的极限，也指人的头脑和智慧。
- 翻译
- 靠近河边的枕头仿佛变成了祭坛，想要超越坛边直抵河岸。
丹砂即使在冬天也能保持温暖，夜晚的玉竹林却带来寒冷。
水鹤或许在思考着超越世俗的景象，山翁的忧虑并未爬上他的眉头。
手杖已经指向了红霞满天的景色，但密集的尘埃网缠绕使我难以前行。
- 注释
- 枕：靠近。
长河：大河。
化坛：变成祭坛。
拟：想要。
超：超越。
干：岸边。
丹砂：红色的矿石，象征修炼或炼丹。
经冬暖：即使冬天也保持温暖。
玉竹：一种植物，象征高雅。
入夜寒：夜晚变得寒冷。
冥象：超越世俗的景象，可能指仙境。
山翁：山中的老者，可能指隐士。
愁：忧虑。
杖头：手杖顶端。
丹霞景：红霞满天的景色。
尘罗：密集的尘埃。
络：缠绕。
难：困难。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、追求道法的境界。"近枕长河即化坛，拟超坛侧到河干"表达了诗人对道法修炼之地的向往，以及想要超脱尘世达到河岸边的愿望。"丹砂在地经冬暖，玉竹成林入夜寒"写出了道法修炼场所四季如春的神奇景象和自然环境融合的意境。
"水鹤应思冥象外，山翁愁不到眉端"则是诗人对远方水鸟（可能指仙鹤）的联想，以及自己内心深处的忧虑，不是浅显的眉间所能表达。最后两句"杖头已指丹霞景，密有尘罗络我难"描绘了诗人手持拐杖观赏丹霞之美，而现实中的琐事纷扰却让他感到困顿。
整首诗充满了道家追求仙境、超脱凡尘的意象，同时也流露出诗人内心深处对世俗牵绊的无奈和矛盾。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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