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《荆州新秋病起杂题一十五首.病起见闲云》全文
唐 / 齐己   形式: 五言律诗  押[文]韵

病起闲云空中聚又分。

滞留堪笑我,舒卷不如君。

触石无迹从风或有闻。

山足鸾凤归去自同群。

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诗文中出现的词语含义

病起(bìng qǐ)的意思:指病情突然加重或恶化。

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

触石(chù shí)的意思:触摸石头,比喻寻找事物的根本或真相。

从风(cóng fēng)的意思:指人随波逐流,没有自己的主见,缺乏独立思考和判断能力。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

堪笑(kān xiào)的意思:非常可笑,令人发笑的事物或情况。

空中(kōng zhōng)的意思:形容虚构的事物,没有实际基础。

鸾凤(luán fèng)的意思:鸾凤是指传说中的两种神鸟,代表着美好的事物或优秀的人物。在成语中,鸾凤常用来形容夫妻之间的和谐、美好的关系。

起见(qǐ jiàn)的意思:出于某个目的或考虑而采取行动。

如君(rú jūn)的意思:如同君主一样,有权力、有威严。

山足(shān zú)的意思:指山势高耸,山峰接连不断的样子。

舒卷(shū juàn)的意思:形容心情舒畅,轻松自在。

无迹(wú jì)的意思:没有留下痕迹,没有迹象可寻。

闲云(xián yún)的意思:指没有实际作用、无所事事的人或事物。

仙山(xiān shān)的意思:指仙境或仙人居住的山岳。也比喻幻境或理想境界。

滞留(zhì liú)的意思:停留在某个地方,无法离开或继续前进。

注释
病起:病愈。
闲云:悠闲的云朵。
空中:天空中。
聚又分:聚拢又分散。
滞留:停留,此处指病后身体尚未完全恢复的感觉。
堪笑我:值得嘲笑的是我。
舒卷:舒展和卷曲,比喻自由自在。
不如君:比不上你(指云)。
触石:碰到石头。
终无迹:最终不会留下痕迹。
从风:随着风。
或有闻:或许能被听到。
仙山:神仙居住的山。
足:充满。
鸾凤:凤凰,象征高贵与吉祥。
归去:回去。
自同群:自然与它们为一群。
翻译
病愈后望见悠闲的云朵,在天空中聚拢又分散。
我像被留住般可笑,无法像你那样自如地舒展和卷曲。
云触碰山石最终不会留下痕迹,随风飘动或许能听到它的声音。
神仙居住的山中充满了凤凰,回去之后自然与它们为伴。
鉴赏

这是一首描绘自然景象与个人情感的诗句,通过对比自然界中的云和自己的人生轨迹,表达了一种超脱世俗、追求自由自在精神状态的意境。

“病起见闲云”展现了诗人在疾病初愈后,看到了悠然飘荡的白云,这些云不受尘世羁绊,自由地聚散。这是一种对比,暗示着诗人对于自身命运的无奈和感慨。

“空中聚又分”则是进一步描写这些闲云的状态,它们在天空中自由地聚集又离散,没有固定形态,也没有固定的轨迹,这正如人的生命,无常无定,难以把握。

“滞留堪笑我”中的“我”指的是诗人自己,他感到了时间对自己的磨损和生活的种种不顺。这里的“滞留”可能是指病痛的折磨,或是岁月给予肉体的伤害,诗人自嘲这种状态,是一种悲凉的情绪流露。

“舒卷不如君”则是在用自然界的事物来比喻自己的境遇。这里的“君”代指闲云,意思是即使我能够像书卷一样舒展开来,但也无法达到你那般自由自在。诗人通过这样的比喻,表达了自己对于自由和超脱尘世束缚的向往。

“触石终无迹”则是进一步强调自然界事物的留痕与否。水流过石头,最终不会留下任何痕迹,这种状态正如人的生命,虽然在世界上匆匆过客,但最终却是无声无息。

“从风或有闻”则是在说即便如此,无形的风中也许还能感受到些许声音。这句话表达了一种对自然界深层次感应的体验,即使在看似平常的事物中,也可能隐藏着意想不到的奥秘。

最后两句“仙山足鸾凤,归去自同群”则是在描绘一幅仙境图景。诗人表达了对于远离尘世、进入仙界的向往。在那里,即使是脚步轻盈如鸾凤一般,也能与那里的神仙为伍,达到一种精神上的解脱和归属。

总体来看,这首诗通过闲云、滞留、舒卷等意象的设置,表达了诗人对于自然界超然物外状态的向往,以及对个人命运无常的感慨。同时也展现了诗人追求精神自由和解脱尘世束缚的情怀。

作者介绍
齐己

齐己
朝代:唐   籍贯:湖南长沙宁乡县祖塔乡   生辰:863年—937年

齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。 
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