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《寄淀湖邓高士》全文
明 / 虞堪   形式: 七言律诗  押[鱼]韵

故人消息何如,一别经年未得书。

世事似棋犹自弈,湖光如淀不妨渔。

风尘定阻王乔舄,山野或容陶令居

我亦从来泥滓何缘方外学清虚。

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诗文中出现的词语含义

不妨(bù fáng)的意思:表示可以毫不拘束地做某事,没有什么妨碍或顾虑。

从来(cóng lái)的意思:表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

方外(fāng wài)的意思:方外指的是离开尘世纷扰的世外桃源,也可以表示远离俗世,追求自由自在的生活。

风尘(fēng chén)的意思:指人在纷繁世事中历尽风雨、沧桑变化后依然保持坚强、不屈的品质。

故人(gù rén)的意思:故人指的是旧时的朋友或熟悉的人,也可以用来形容过去的事情或往事。

何缘(hé yuán)的意思:缘分如何,为何

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

经年(jīng nián)的意思:经过多年的时间

令居(lìng jū)的意思:指令使人居住的地方。

泥滓(ní zǐ)的意思:指泥土、污泥等脏东西。

山野(shān yě)的意思:山野指的是山中的田野,也用来形容偏僻、荒凉的地方。

世事(shì shì)的意思:指世间的事情、事物。

陶令(táo lìng)的意思:形容人的品行高尚,才华出众,能够给人以启发和教诲。

外学(wài xué)的意思:

(1).指太学以外的学校。《宋史·哲宗纪一》:“詔 大寧郡王 以下出就外学。”《续资治通鉴·宋徽宗崇宁元年》:“甲戌,詔天下兴学贡士,建外学於国南。”
(2). 东汉 儒生以“六经”为外学。《资治通鉴·汉顺帝永和二年》:“ 扶风 田弱 荐同郡 法真 博通内、外学,隐居不仕,宜加衮职。” 胡三省 注:“ 东都 诸儒以‘七纬’为内学,‘六经’为外学。”
(3).佛教指佛经以外的典籍为外学。 唐 鲍溶 《送僧东游》诗:“风流 东晋 后,外学入僧家。独唱 郢中 雪,还游天际霞。” 宋 王禹偁 《左街僧录通惠大师文集序》:“释子谓佛书为内典,调儒书为外学。”《四库全书简明目录·集部四·<柳塘外集>四卷》:“ 宋 释 道璨 撰。以别有语録,故名外集。 释 氏以佛典为内学,以儒书为外学也。”参见“ 内学 ”。

王乔(wáng qiáo)的意思:形容人的气概豪迈,胆识过人。

消息(xiāo xī)的意思:形容人们因为谣言、传闻或消息的传播而惊慌失措,心惊胆战。

犹自(yóu zì)的意思:仍然、依然

王乔舄(wáng qiáo xì)的意思:指一个人以权谋私,利用职务之便谋取不正当的私利。

鉴赏

这首明代虞堪的《寄淀湖邓高士》表达了诗人对远方友人的深深关切和对隐逸生活的向往。首句“故人消息近何如”,直接询问朋友的近况,流露出对友情的牵挂。次句“一别经年未得书”,点出与朋友分离已久,未能收到书信,暗示了彼此间的音讯不通。

第三句“世事似棋犹自弈”,以棋局比喻世事的变幻莫测,表明诗人对世间纷扰的感慨,同时也暗含着对朋友独立不群、自我博弈精神的赞赏。第四句“湖光如淀不妨渔”,则描绘了一幅宁静的湖景,表达出对隐居生活的向往,认为邓高士在这样的环境中捕鱼自给,生活自在。

第五句“风尘定阻王乔舄”,“王乔舄”典出古代传说中的仙人,这里借指超脱尘世的隐逸生活,暗示邓高士可能因世事纷扰而难以轻易回归。最后一句“我亦从来绝泥滓,何缘方外学清虚”,诗人自述自己虽然也想远离世俗,但未能如愿,表达了对清静隐逸生活的仰慕和对自己未能达到的那种境界的遗憾。

整首诗情感真挚,语言朴素,通过对比和想象,展现了诗人对友人以及理想生活的深深思考和向往。

作者介绍

虞堪
朝代:明   字:克用   籍贯:元末明初苏州府长洲

元末明初苏州府长洲人,字克用,一字胜伯。元末隐居不仕。家藏书甚富,手自编辑。好诗,工山水。洪武中为云南府学教授,卒官。有《希澹园诗集》。
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