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《和顾幼耕秋怀》全文
清 / 岐元   形式: 古风

无感惊秋入定不知暑。

大仆羲农,矫隘薄巢许

利敛漫逐蝇,顽石天可补。

溱涉挑狂童,洛游动交甫

重不自引嫌,辱与人何兴。

老经失离奇,屈骚太娇妩

天地斡旋物我何取予。

生生无尽期,造化不吾阻。

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诗文中出现的词语含义

隘薄(ài báo)的意思:指思想狭隘、见识短浅,不能广泛接受新事物或新观念的心态。

巢许(cháo xǔ)的意思:比喻人们聚居在一起,形成一个团体或集体。

大仆(dà pú)的意思:指权势熏天,傲慢无礼的仆人。

何取(hé qǔ)的意思:表示在众多选择中,不知道该选取哪一个。

娇妩(jiāo wǔ)的意思:形容女子娇柔妩媚的样子。

交甫(jiāo fǔ)的意思:形容君主和臣下之间的亲密关系。

惊秋(jīng qiū)的意思:形容景色或音响极其美妙,令人感到震撼和惊叹。

狂童(kuáng tóng)的意思:形容年少轻狂,行为举止不受约束。

离奇(lí qí)的意思:形容事情异常奇怪、出人意料。

取予(qǔ yǔ)的意思:取予是一个由两个字组成的成语,取指取得,予指给予。表示取得别人的东西并加以利用。

入定(rù dìng)的意思:指人的精神高度集中,全身心地投入其中。

生生(shēng shēng)的意思:生生有生命力,形容事物充满活力、永不停息。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

顽石(wán shí)的意思:指坚硬、难以动摇的人或事物。

斡旋(wò xuán)的意思:指在两个或多个相互对立的事物之间进行调解、排解矛盾。

物我(wù wǒ)的意思:物我,指物与人之间的关系,或者指人与人之间的关系。

无尽(wú jìn)的意思:没有尽头,没有止境

无感(wú gǎn)的意思:没有感觉或没有反应。

羲农(xī nóng)的意思:指古代传说中的神农氏,也指农业劳动者。

引嫌(yǐn xián)的意思:指因为某种行为或特征而引起他人的怀疑或不满。

游动(yóu dòng)的意思:游动指物体在水中或空气中自由移动,成语中用来形容人或物体在某个范围内自由行动。

与人(yú rén)的意思:与他人相处、交往。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

自引(zì yǐn)的意思:自己引用自己,指自己引用自己的话语或事例来证明或支持自己的观点。

鉴赏

这首诗是清代诗人岐元的《和顾幼耕秋怀》,通过对秋天和夏日的感受,展现了诗人超然物外的心境。首句“无感何惊秋,入定不知暑”表达了诗人对季节变迁的淡然,仿佛沉浸在内心平静的状态中,不为外界环境所动。接下来,“大仆慕羲农,矫隘薄巢许”借古人羲皇、农夫的质朴形象,表达自己崇尚简朴生活,不愿像巢父、许由那样过于孤高。

“利敛漫逐蝇,顽石天可补”两句寓言式地批评了世人追逐名利如同苍蝇逐臭,而诗人则有如顽石,虽平凡但有补天之志。接着,“溱涉挑狂童,洛游动交甫”以神话传说中的故事,表明诗人游历山水,心境自由,不受世俗约束。

“重不自引嫌,辱与人何兴”表达了诗人不以自身的地位或名誉为累赘,不因他人的侮辱而动心。后半部分,“老经失离奇,屈骚太娇妩”借用《离骚》和《楚辞》的风格,感叹世事变迁,但自己仍保持独立不屈的精神。“天地任斡旋,物我何取予”进一步强调顺应自然,超脱物我,无求于人。

最后,“生生无尽期,造化不吾阻”揭示出诗人对生命的深刻理解,认为生命无穷无尽,大自然不会阻碍他的追求。整首诗语言简洁,意境深远,体现了诗人超脱世俗、追求内心的宁静与自由的人生态度。

作者介绍

岐元
朝代:清

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