《偈颂七首·其一》全文
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这首宋代禅宗僧人释师一的偈颂，以独特的象征手法表达了对佛教中魔与佛对立统一关系的理解。"魔作佛，坏烂虚空元有骨"，形象地描绘了魔性看似强大，但本质上无法摧毁空性的真理，暗示佛性深藏于万象之中。"佛作魔，须弥顶上涌清波"，则反过来说，佛性显现时，也能带来智慧的清流，如同须弥山之巅的波澜。"魔佛二边俱坐却"，意味着超越了对立，达到一种平衡和中道，即不执着于任何一边。最后，"瘥病不假驴驼药"，强调真正的疗愈并非外在药物，而是内心的觉悟和解脱，寓意修行者无需依赖外在教法或仪式，只需内在的自我觉醒。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的思想。
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清风肃肃，修夜漫漫。啸歌伤怀，独寐寤言。
临觞拊膺，对食忘餐。世无萱草，令我哀叹。
鸣鸟求友，谷风刺愆。重华登庸，帝命凯元。
鲍子倾盖，仲父佐桓。回滨嗟虞，敢不希颜。
志存明规，匪慕弹冠。我心伊何，其方若兰。
赠幼文幼文丁氏逸季侍童也常置帐中余从诸客徂伺得之赏其丰神莹彻为赋二首·其一
入幕何来傅粉郎，居然容色似龙阳。
书裙是日逢王令，断袖当年忆汉皇。
曲里含桃歌韎韐，车前名果掷琳琅。
异时开府能相过，莫遣才人坐别床。
满江红.怀子由作
清颍东流，愁目断，孤帆明灭。宦游处，青山白浪，万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生，长向别离中，生华发。
一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕余苦泪，眉间喜气占黄色。便与君，池上觅残春，花如雪。