愧我初非子期耳，但知声和醉吟边。
《黄帐干琴一张云澄心堂旧物也因以次韵·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅静谧而深邃的画面，诗人置身于塔院之中，聆听琴弦之音，内心仿佛与禅境相通，达到了一种妙悟的状态。诗中“草衣”二字，既指穿着朴素的僧人，也暗喻诗人自身不拘形式、自然洒脱的生活态度。“妙悟分明恰似禅”，则直接点明了诗人通过音乐所获得的心灵感悟，如同禅宗修行中的顿悟，达到了心灵的净化与升华。
接下来，“愧我初非子期耳，但知声和醉吟边。”两句则表达了诗人对于自己未能像伯牙（子期）那样与知音相遇的遗憾，同时也流露出对音乐与诗歌艺术的深深热爱。这里“声和”不仅指音乐的和谐，也象征着诗人与音乐之间的情感共鸣，以及在艺术创作中寻找灵感与情感释放的过程。整首诗通过对音乐的感悟，展现了诗人对生活、艺术乃至精神世界的独特见解，以及在追求艺术真谛过程中的自我反思与成长。
- 作者介绍
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韩淲
韩淲（biāo）（1159—1224）南宋诗人。字仲止，一作子仲，号涧泉，韩元吉之子。祖籍开封，南渡后隶籍信州上饶（今属江西）。从仕后不久即归，有诗名，著有《涧泉集》。淲清廉狷介，与同时知名诗人多有交游，并与赵蕃（章泉）并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国，罗致之，不为少屈。人品学问，俱有根柢，雅志绝俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以时事惊心，作甲申秋三诗，得疾而卒，年六十六。朝代：宋 字：仲止 号：涧泉 生辰：biāo）（1159—1224
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米元章书简帖赞
论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。
降而六代，又以其习尚之笃而溺之于专。
维唐设科，身判书言。
作成自初，欧褚争先，薛靓张颠，颜真迎便。
中世而后，虽经生楷隶，犹得以扬镳而鸣鞭。
五季日卑，吾宋兴焉。士以德进，舍艺之偏。
既窒其进取之涂，故世之以书名家者，皆不杂以人而纯乎天。
更八叶之豫丰，乃设学而详延。
有芾者出，集其大全。
盖繇羲献而来，溯崇观而前，或营萃以拔棘，或宫墙而及肩，或小醇而大疵，或舍正而取权。
六书之统，殆所谓芾之死不得其传也。
巘巘乔岳，洋洋大川，草木风云，波涛蛟鼋。
我系此评，其然岂然。较三十里，后八百年。
《米元章书简帖赞》【宋·岳珂】论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。降而六代，又以其习尚之笃而溺之于专。维唐设科，身判书言。作成自初，欧褚争先，薛靓张颠，颜真迎便。中世而后，虽经生楷隶，犹得以扬镳而鸣鞭。五季日卑，吾宋兴焉。士以德进，舍艺之偏。既窒其进取之涂，故世之以书名家者，皆不杂以人而纯乎天。更八叶之豫丰，乃设学而详延。有芾者出，集其大全。盖繇羲献而来，溯崇观而前，或营萃以拔棘，或宫墙而及肩，或小醇而大疵，或舍正而取权。六书之统，殆所谓芾之死不得其传也。巘巘乔岳，洋洋大川，草木风云，波涛蛟鼋。我系此评，其然岂然。较三十里，后八百年。
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