别人（bié rén）的意思：指除自己以外的其他人。

法界（fǎ jiè）的意思：法界指的是佛教中的世界，也可引申为事物的范围或界限。

合虚（hé xū）的意思：指言辞虚假、不实。

空有（kōng yǒu）的意思：拥有表面上的名义或权利，但实际上却没有真正的实力或能力。

四大（sì dà）的意思：四个最重要的、最有影响力的人或事物

天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。

虚空（xū kōng）的意思：指没有实质内容或没有意义，空无一物。

一叶（yī yè）的意思：形容人或事物的变化或转折。

一尘（yī chén）的意思：指非常干净、纯净，没有一点杂质或污垢。也可以形容人的心灵纯净，没有被世俗的诱惑所腐蚀。

有自（yǒu zì）的意思：有自指的是有自信心，自尊自爱，有自主权。表示一个人有自己的主见，不轻易受他人左右。

周法（zhōu fǎ）的意思：周密的计划和方法。

自己（zì jǐ）的意思：指个人，表示一个人独立思考、做事、承担责任的能力和意愿。

这首诗是宋代禅僧释正觉所作的《禅人并化主写真求赞》系列中的第二十八一篇。它以禅宗的视角探讨了真实与幻象、存在与虚无的关系。"是真非相，是相非真"，表达的是超越表象看到事物本质的禅意，强调事物的本性和现象并非绝对对立。"拈转四大，不立一尘"，四大指的是构成世间万物的基本元素，这里暗示了对世间一切物质的超越，不执着于任何具体的事物。

"体合虚空有自己，用周法界无别人"，进一步阐述了个体与宇宙的融合，个体虽融入空性之中，但仍有自我存在；同时，这种存在又无分别于他人，体现了佛教中"无人我相"的境界。

最后两句"一叶落兮天下秋，一华开兮天下春"，通过自然景象生动地展示了万物与整体宇宙的紧密联系，即使微小如落叶开花，也能影响到整个世界，寓意着生命的普遍性和因果律。

总的来说，这首诗以禅宗的语言和意象，展现了对生命、存在和宇宙的深刻洞察，富有哲理，体现了禅宗修行者的超然心境。