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《叙事寄荐福栖白》全文
唐 / 李洞   形式: 排律  押[东]韵

倚石屏风,秋涛梦越中。

前朝吟会散,故国讲流终。

北地闻巴狖,南山见碛鸿。

楼高惊雨阔,木落觉城空。

满期姚监,蝉稀别楚公。

净瓶光照客,拄杖生虫

平地千尺半空灯一笼。

祝尧谈几句,旋泻海涛东。

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诗文中出现的词语含义

半空(bàn kōng)的意思:指没有根基、没有依托或没有实质内容的事物或情况。

北地(běi dì)的意思:北方地区

故国(gù guó)的意思:指自己出生或长大的地方,故乡。

光照(guāng zhào)的意思:指阳光照射,也比喻明亮、光明。

海涛(hǎi tāo)的意思:指波涛汹涌的大海,也用来比喻声势浩大、气势磅礴的景象或人物。

满期(mǎn qī)的意思:满期是一个动词短语,意思是合同、保单等期限届满或到期。

木落(mù luò)的意思:指树叶脱落,也比喻人事物的衰败或失去原有的生机。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

屏风(píng fēng)的意思:比喻挡住或隔绝外界事物的东西。

平地(píng dì)的意思:平地指的是没有任何障碍物或困难的地方,也可以指事情顺利进行或人处境安稳。

前朝(qián cháo)的意思:指过去的朝代或时期。

千尺(qiān chǐ)的意思:形容高度很高或长度很长。

生虫(shēng chóng)的意思:指人的心灵受到恶劣环境或不良思想的侵蚀,导致道德败坏或心理不正常。

石屏(shí píng)的意思:指石头做成的屏风,比喻不能遮风挡雨,没有实际用途的东西。

倚石(yǐ shí)的意思:倚靠在石头上,指依靠他人或物来支持自己。

拄杖(zhǔ zhàng)的意思:用手杖支撑身体行走

翻译
我险峻地靠着石屏风,秋日波涛中做着越中的梦。
昔日诗人们的聚会已散去,古老的国家讲座也终了。
在北方听到巴狖的叫声,南山上看见沙洲上的大雁。
高楼之上,雨声让我感到空间开阔;树木凋零,城市显得空旷。
兔子满月,期待着姚监的到来;蝉鸣稀疏,告别楚公离去。
洁净的瓶子照亮了过客,手杖因朽烂而生虫。
平地上有一座千尺高的塔,半空中悬挂着一盏孤灯。
短暂的祝祷,几句交谈后,话语如海涛般向东流逝。
鉴赏

这首诗是唐代诗人李洞的作品,名为《叙事寄荐福栖白》。从内容来看,这是一首表达思念和怀旧之情的诗句。

"险倚石屏风,秋涛梦越中。" 这两句描绘了诗人在险峻的山巅,依靠着巨石屏障,感受着秋天的波涛声,如同梦境中的越国古城。这不仅是对自然景观的描写,也蕴含了作者内心的孤独与激荡。

"前朝吟会散,故国讲流终。" 这两句表达了诗人对于历史和家乡的深切怀念。"前朝" 指的是过去的时代,而"吟会散"则意味着那些聚集吟诵古诗文的场合已经不复存在。"故国" 是对家乡的亲切称呼,"讲流终" 则是说那些关于过往的故事和传说最终都将消逝在时间的长河中。

"北地闻巴狖,南山见碛鸿。" 这两句通过自然景观的描写,表达了诗人对远方家乡的思念。"北地" 和 "南山" 分别指向不同方向的地域,而"巴狖"和"碛鸿"则是特定地区的动物和植物,这些元素共同构筑了一幅广阔而遥远的画面。

"楼高惊雨阔,木落觉城空。" 这两句描写了一个高耸入云的楼阁,在秋天的大雨中显得尤为孤寂。"木落" 指的是树叶随风飘零,而"觉城空" 则是说在这寂静无声的环境中,诗人感受到了城市的空旷与寂寞。

"兔满期姚监,蝉稀别楚公。" 这两句通过动物的形象和特定的地名,继续表达了作者对过往美好时光的追忆。"兔满" 可能指的是兔子多到如同盛宴一样,而"期姚监" 则是历史上的一个地方;"蝉稀别楚公" 中的"蝉" 是一种昆虫,而"楚公" 则是一个地名,代表着远方。

"净瓶光照客,拄杖朽生虫。" 这两句描绘了诗人独处时的情景。"净瓶" 可能是指一只干净的酒壶,其光映照在来访的客人身上,而"拄杖朽生虫" 则是说手持拐杖,看到昆虫在朽木中孵化,这些都是静谧生活中的细节。

"平地塔千尺,半空灯一笼。" 这两句描绘了宏伟的建筑和宁静的夜晚景象。"平地塔" 是指那些矗立在平坦大地上的高塔,而"千尺" 则形容其高度之高;"半空灯" 指的是悬挂在半空中的灯笼,给人以一种超脱尘世的感觉。

"祝尧谈几句,旋泻海涛东。" 这两句则是诗人与友人的对话场景,以及对未来美好愿景的表达。"祝尧" 是古代圣人,而"谈几句" 则是在讨论一些深奥的话题;"旋泻" 指的是水流湍急,"海涛东" 则是形容波涛声势浩大,向东方汹涌而去。

总体来说,这首诗通过对自然景观、历史遗迹和个人情感的描绘,展现了诗人深切的怀旧之情和对美好事物的无限留恋。

作者介绍
李洞

李洞
朝代:唐   字:才江

李洞,字才江,人,诸王孙也。慕贾岛为诗,铸其像,事之如神。时人但诮其僻涩,而不能贵其奇峭,唯吴融称之。昭宗时不第,游蜀卒。诗三卷。 晚唐诗人李洞有一百七十余首诗歌(残句六句)流传至今,其中涉及蜀中的诗篇约有三十首,占其创作总量的六分之一,足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位。 
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