鞭驱（biān qū）的意思：用鞭子驱赶，形容施加强力驱使或迫使他人做事。

不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。

长安（cháng ān）的意思：指安定、稳定的局面或地方

赤帝（chì dì）的意思：指红日，也用来比喻君主或领袖的威严和尊贵。

登高（dēng gāo）的意思：指登上高山或高楼，比喻达到较高的位置或境地。

纷纷（fēn fēn）的意思：形容事物多而杂乱，众多的样子

甘泉（gān quán）的意思：指清净甘美的泉水，比喻清净美好的生活环境或人心境。

高丘（gāo qiū）的意思：高丘是指高耸的山丘，比喻地位或才能出众。

归来（guī lái）的意思：返回原处或归还原处。

何有（hé yǒu）的意思：没有什么，没有的事

金书（jīn shū）的意思：指珍贵的书籍，也用来形容文采或才华出众的人。

竟已（jìng yǐ）的意思：已经竟然。表示事情出乎意料地已经发生。

骊山（lí shān）的意思：骊山指的是中国古代传说中的神山，也用来比喻高大、峻峭的山峰。

连弩（lián nǔ）的意思：形容连续不断、密集的攻击或射击。

梁甫（liáng fǔ）的意思：指有才华和能力的人。

茫茫（máng máng）的意思：形容无边无际，没有边界或方向，迷茫无助的状态。

片云（piàn yún）的意思：指天空中孤立的一片云彩，也比喻孤立无援或独自一人。

千载（qiān zǎi）的意思：千年的时间。

儒生（rú shēng）的意思：指具备儒家思想、修养和学问的人。

山身（shān shēn）的意思：指山体的形态、山势。

生口（shēng kǒu）的意思：生口是指人口的增加。

十二（shí èr）的意思：指十二个，表示数量为十二。

王者（wáng zhě）的意思：指统治者、领袖或最强者。

王基（wáng jī）的意思：指一个人的基础扎实，能够为他人提供坚实的支持和帮助。

亡鹿（wáng lù）的意思：指人或事物丧失、失去。

文成（wén chéng）的意思：指文章或事物的成就、完成。

五利（wǔ lì）的意思：指人们在从事某项活动时能够从中获得五个方面的利益。

仙药（xiān yào）的意思：指非常神奇、灵验的药物。

一片（yī piàn）的意思：形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。

瀛洲（yíng zhōu）的意思：指美丽的岛屿或地方。

远海（yuǎn hǎi）的意思：指离岸远的大海，也用来比喻遥远的地方。

诸孙（zhū sūn）的意思：指众多的孙子，表示后代繁多、子孙众多。

祖龙（zǔ lóng）的意思：祖龙指的是祖先的龙，比喻非常伟大、威严的人物或事物。

七十二（qī shí èr）的意思：形容数量众多，数量繁多。

这首诗是明代文学家王世贞的《登高丘而望远海行》，通过登高远眺，诗人怀古思今，描绘了秦始皇陵的沧桑变迁和神仙传说的虚无。首句“登高丘而望远海”展现了诗人登临高处的视野开阔，引出对历史长河中秦王的遥想。“秦王者何二千载”感叹时间之久远，秦王的辉煌已成过往。

接下来，“阿阙王基竟已灰，瀛洲仙药空谁采”表达了对秦朝宫殿的遗迹和仙人求药传说的感慨，暗示了王朝兴衰与世事无常。“初从梁甫匮金书，七十二君俱不如”暗指秦始皇焚书坑儒的历史，对比历代帝王，认为无人能及秦始皇的功绩。

“已借神鞭驱怒石，复张连弩射游鱼”运用夸张手法，描绘秦始皇的壮举，但同时也寓含讽刺之意。“归来尽灭儒生口”则揭示了秦朝文化政策的残酷，儒生的命运令人唏嘘。“徐市茫茫竟何有”提及徐福东渡寻仙的典故，表达对虚幻理想的质疑。

最后，“祖龙未朽骊山身，亡鹿先归赤帝手”以“祖龙”指秦始皇，言其陵墓虽在，但天下大势已变，权力落入汉朝。“赤帝诸孙犹不闻，文成五利日纷纷”批评后世帝王沉迷于求仙问道，不顾国事。“请君试上长安问，唯有甘泉一片云”以长安的甘泉宫象征朝廷的空虚，只剩下一片云烟，寓意国家的衰落。

整体来看，这首诗以历史为背景，融合神话传说，表达了诗人对历史兴衰、王朝更替的深沉思考，以及对现实政治的批判。