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《上卢运使生辰二四首·其一》全文
宋 / 韩驹   形式: 古风  押[质]韵

玉山自辉,无蠹木不疾。

人心渺难测,天理可必

我公仁者静,寿骨已崷嵂。

岂比山泽儒,辛苦芝朮

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诗文中出现的词语含义

蠹木(dù mù)的意思:指虫蛀木头,比喻内部腐朽或受到破坏的事物。

可必(kě bì)的意思:一定会,必定会

仁者(rén zhě)的意思:指具有仁爱之心、善良品德的人。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

山泽(shān zé)的意思:山泽指山川和湖泽,代表着自然界的景观和资源。

寿骨(shòu gǔ)的意思:指长寿的骨骼,比喻长寿的人。

天理(tiān lǐ)的意思:指自然界的规律和道理,也指伦理道德的原则和规范。

辛苦(xīn kǔ)的意思:指劳累费力、辛辛苦苦的工作

玉山(yù shān)的意思:指非常高大、雄伟的山峰。

芝朮(zhī zhú)的意思:指人才出众、品德高尚,也可形容事物极其珍贵。

鉴赏

这首诗通过对比和比喻,展现了对卢运使高尚品德与长寿的赞美。首句“有玉山自辉,无蠹木不疾”以自然界的景象为喻,玉山自发光彩,而蛀蚀的树木则不会生长,以此象征卢运使的美德如同玉山一般,自然流露,不受外界影响。接着,“人心渺难测,天理坐可必”表达了人心难以揣摩,但遵循天理行事则必然得到好的结果,暗示了卢运使的为人处世符合天理。

“我公仁者静,寿骨已崷嵂”进一步赞扬卢运使的仁德与内心的宁静,使得他的身体已经显示出长寿的迹象。最后,“岂比山泽儒,辛苦饵芝朮”将卢运使与其他努力追求长生不老之道的学者进行对比,强调了卢运使的长寿并非通过外在的努力获得,而是源于其内在的品德与智慧。

整体而言,这首诗通过对卢运使品德与长寿的赞美,表达了对高尚人格的敬仰和对自然规律的深刻理解。

作者介绍

韩驹
朝代:宋   字:子苍   号:牟阳   籍贯:陵阳仙井(治今四川仁寿)   生辰:1080~1135

韩驹(1080~1135)北宋末南宋初江西诗派诗人,诗论家。字子苍,号牟阳,学者称他陵阳先生。陵阳仙井(治今四川仁寿)人。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初,召试舍人院,赐进士出身,除秘书省正字,因被指为苏轼之党谪降,后复召为著作郎,校正御前文籍。宣和五年(1123)除秘书少监,六年,迁中书舍人兼修国史。高宗立,知江州。绍兴五年(1135)卒。写诗讲究韵律,锤字炼句,追求来历典故,写有一些反映现实生活的佳作,有《陵阳集》四卷,今存。 
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