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《贺车驾幸秘书省二首·其一》全文
宋 / 吕祖谦   形式: 七言律诗  押[鱼]韵

麟台高柳识雕舆,共记中兴幸省初。

黄道再传天子跸,青编重入史臣书。

需云下际君恩盛,晨露高张乐节舒。

若写鸿猷参大雅,定非周鼓田渔

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诗文中出现的词语含义

晨露(chén lù)的意思:指早晨的露水,比喻事物刚发生或刚成立。

大雅(dà yá)的意思:指高尚、典雅的风格或品味。

雕舆(diāo yú)的意思:比喻人才出众,德行高尚。

高张(gāo zhāng)的意思:形容紧张、充满压力和焦虑。

黄道(huáng dào)的意思:指太阳在天空中运行的轨道,也比喻事物的常规或固定的轨迹。

乐节(lè jié)的意思:指喜庆的节日或欢乐的场合。

麟台(lín tái)的意思:指古代帝王的庙宇或宫殿。

青编(qīng biān)的意思:指年轻人的才华和能力。

史臣(shǐ chén)的意思:指历史上有才能有功绩的臣子。

田渔(tián yú)的意思:指耕田和捕鱼,表示勤劳努力、勤勉奋发的精神。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

需云(xū yún)的意思:指需要云雨,比喻事情需要特定的条件或环境。

张乐(zhāng lè)的意思:形容非常开心、喜悦的状态。

中兴(zhōng xīng)的意思:指国家、民族或组织在困难时期经历挫折后重新崛起,兴盛发展的意思。

周鼓(zhōu gǔ)的意思:指人们为了达到某个目的而千方百计地争取。

注释
麟台:古代宫殿名,这里指代朝廷。
雕舆:装饰华丽的帝王车驾。
中兴:国家由衰败恢复繁荣。
幸省:帝王巡幸皇宫。
黄道:古人认为天子出行有黄道吉日。
跸:帝王出行的车驾。
青编:史书的代称,古时以竹简编成,颜色青绿。
史臣:史官。
需云:比喻皇帝的恩泽深厚。
晨露:象征清早的祥瑞。
乐节:节日的庆祝活动。
鸿猷:宏大深远的计划或策略。
大雅:高尚的文学作品。
周鼓:周朝的赞美诗。
田渔:渔夫,这里借指平凡人。
翻译
麟台上的高柳见证了华丽的车驾,共同回忆起中兴初期的皇宫探访。
皇帝再次出行,黄道吉日引导着天子的车驾,重要的历史事件被史官记录在案。
如云的恩泽从天而降,清晨的露珠象征着欢乐的节庆气氛。
如果要写下这些宏图大略,融入高尚的文学作品,那必定不是寻常的赞美,而是如同周朝的赞美诗,歌颂贤明的君主而非渔夫。
鉴赏

这是一首描写皇帝巡幸秘书省的诗,充满了对皇帝恩泽和礼仪的赞美。诗中“麟台高柳识雕舆”开篇就设定了一个庄重典雅的场景,通过高大的柳树来点明皇家车驾的至尊地位。“共记中兴幸省初”表达了对国家安定和繁荣的喜悦之情。

“黄道再传天子跸”,这里的“黄道”指的是帝王所行走的道路,代表着最高权力的象征,而“天子跸”则是皇帝车驾经过时的礼仪,展现了君主权威和国家典章制度的恢宏。

接下来的“青编重入史臣书”,则是说这次巡幸将会被记录在历史书籍中,这里的“青编”可能指的是古代用竹简制成的文书。皇帝的每一次活动都有可能成为历史记载的一部分,体现了诗人对此事件重要性的认识。

“需云下际君恩盛”,则转向了皇恩浩荡的描绘,“晨露高张乐节舒”表达的是人民在皇恩之下的幸福生活,如同清晨露水般润泽每一个角落,展现了一种和谐美好的社会景象。

最后,“若写鸿猷参大雅”,诗人提到了自己的文学创作与古代圣人相媲美,而“定非周鼓颂田渔”则是说这次巡幸的盛况,绝不是平凡的乐队和歌唱可比。

整首诗通过对景物、礼仪、历史记载以及皇恩民福等多个层面进行描绘,展现了诗人对于君主权威与国家繁荣的赞美,以及个人文学创作的自信。

作者介绍
吕祖谦

吕祖谦
朝代:宋

吕祖谦(1137年4月9日—1181年9月9日),字伯恭,世称“东莱先生”,为与伯祖吕本中相区别,亦有“小东莱先生”之称。婺州(今浙江金华)人,原籍寿州(治今安徽凤台)。南宋著名理学家、文学家,出身“东莱吕氏”,为吕夷简六世孙、吕大器之子。淳熙八年(1181年)卒,年四十五。宋宁宗时,追谥“成”。嘉熙二年(1238年),改谥“忠亮”。吕祖谦博学多识,主张明理躬行,学以致用,反对空谈心性,开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”(又称“金华学派”),也是当时最具影响的学派,在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张
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