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《黄龙山中》全文
宋 / 韩驹   形式: 古风  押[灰]韵

未雨万木翳,既雨群山开。

山神若眷予,一扫风中埃。

摩云夹路松,禅伯手自栽。

我来植拄杖,听度松风哀。

幽赏未云足,暮色苍然来。

何当白玉轮,碾上西南垓。

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诗文中出现的词语含义

白玉(bái yù)的意思:形容品质高尚、纯洁无瑕。

禅伯(chán bó)的意思:指深得禅宗真谛的人,也可指懂得修身养性的智者。

何当(hé dāng)的意思:何时;什么时候

夹路(jiā lù)的意思:指两边都有人或事物夹击,使人无处可躲的局面。

暮色(mù sè)的意思:指天色渐暗,太阳快要落山的时候。也用来比喻事物接近结束或走向衰落的状态。

群山(qún shān)的意思:形容山峰连绵,群峰聚集的景象。

山神(shān shén)的意思:指山中的神灵,也泛指山中的精灵或神秘力量。

松风(sōng fēng)的意思:形容风吹得很轻柔、很柔和。

西南(xī nán)的意思:指方向或位置在西南方向,也可引申为指西南地区。

玉轮(yù lún)的意思:形容月亮明亮圆满。

拄杖(zhǔ zhàng)的意思:用手杖支撑身体行走

鉴赏

这首诗描绘了黄龙山雨前雨后的景象,以及诗人在此地的幽赏之情。首句“未雨万木翳,既雨群山开”以雨前雨后山林的变化,营造出一种自然界的动态美。接着“山神若眷予,一扫风中埃”表达了诗人对山神的敬畏之情,同时也暗示了山林的清新与纯净。

“摩云夹路松,禅伯手自栽”描绘了山路两旁高耸入云的松树,以及这些松树是由“禅伯”亲手栽种,赋予了自然景观以人文色彩。诗人“我来植拄杖,听度松风哀”则是在此地植下拄杖,倾听松风的哀鸣,表现了他对自然的亲近和内心的宁静。

“幽赏未云足,暮色苍然来”写出了诗人对黄龙山美景的欣赏并未满足,随着暮色的降临,景色更加苍茫。最后“何当白玉轮,碾上西南垓”表达了诗人对月光洒满山川的期待,寓意着对美好未来的向往。

整首诗通过细腻的笔触,展现了黄龙山的自然之美,以及诗人在此地的心境变化,既有对自然的赞美,也有对生活的哲思。

作者介绍

韩驹
朝代:宋   字:子苍   号:牟阳   籍贯:陵阳仙井(治今四川仁寿)   生辰:1080~1135

韩驹(1080~1135)北宋末南宋初江西诗派诗人,诗论家。字子苍,号牟阳,学者称他陵阳先生。陵阳仙井(治今四川仁寿)人。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初,召试舍人院,赐进士出身,除秘书省正字,因被指为苏轼之党谪降,后复召为著作郎,校正御前文籍。宣和五年(1123)除秘书少监,六年,迁中书舍人兼修国史。高宗立,知江州。绍兴五年(1135)卒。写诗讲究韵律,锤字炼句,追求来历典故,写有一些反映现实生活的佳作,有《陵阳集》四卷,今存。 
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