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《题应天寺上方兼呈谦上人》全文
唐 / 方干   形式: 七言律诗  押[删]韵

中天坐卧见人寰,峭石垂藤不易攀。

晴卷风雷归故壑,夜和猿鸟锁寒山

势横绿野苍茫外,影落平湖潋滟间。

师在西岩最高处,路寻之字禅关

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拼音版原文全文
yìngtiānshàngfāngjiānchéngqiānshàngrén
táng / fānggān

zhōngtiānzuòjiànrénhuánqiàoshíchuíténgpān
qíngjuànfēngléiguī

yuánniǎosuǒhánshān
shìhéng绿cāngmángwàiyǐngluòpíngliànyànjiān

shīzài西yánzuìgāochùxúnzhījiànchánguān

诗文中出现的词语含义

不易(bù yì)的意思:不容易;困难

苍茫(cāng máng)的意思:形容广阔辽远、无边无际的样子。

禅关(chán guān)的意思:指心境安宁,没有烦恼和杂念。

风雷(fēng léi)的意思:风雷指的是风和雷,用来形容声势浩大、威力惊人的景象或行动。

高处(gāo chù)的意思:指在高位的人容易受到冷落,也比喻位高权重的人容易受到攻击或遭遇困难。

寒山(hán shān)的意思:形容寒冷的山岭,也比喻人生险阻、困苦的境地。

见人(jiàn rén)的意思:指人们相互见面,互相交往的情景。

潋滟(liàn yàn)的意思:形容水面光亮、波光流动的样子。

人寰(rén huán)的意思:指世界、人间。

之字(zhī zì)的意思:之字是一个汉字的形状,也可以用来形容曲折、蜿蜒的路线或行走方式。

中天(zhōng tiān)的意思:指太阳高悬在天空中央,形容光明照耀、非常明亮。

坐卧(zuò wò)的意思:指坐或躺着休息或行动。

注释
中天:半空中,高处。
坐卧:躺卧,悠闲地坐着或躺着。
人寰:人间,世间。
峭石:陡峭的岩石。
垂藤:悬挂着的藤蔓。
晴卷:晴朗时收起。
风雷:风声和雷鸣,这里指自然界的壮丽景象。
故壑:旧时的山谷。
夜和:夜晚与…和谐共处。
猿鸟:猿猴和鸟类,代指自然生物。
势横:山势横展。
绿野:绿色的田野,广阔的绿色地带。
苍茫:广阔无边的样子。
影落:倒影投入。
西岩:西边的山岩。
最高处:最高峰。
路寻:沿路寻找。
之字:形容山路曲折如'之'字形。
禅关:禅宗的门户或寺庙,指修行之地。
翻译
悠然躺卧半空俯瞰人间,陡峭石壁挂着藤蔓难以攀登。
晴日里风雷隐回旧时山谷,夜晚则与猿猴鸟鸣共锁寒山。
山势横跨在苍翠的原野之外,倒影落入波光粼粼的湖面。
禅师位于西边山峰的最高点,沿着之字形小径可寻到禅宗的门户。
鉴赏

这首诗描绘了一幅宁静的山中禅修图景。诗人通过对自然环境的细腻描写,表达了对佛法修持的追求和敬仰之情。

“中天坐卧见人寰”一句,设立了一个居高临下的观察视角,将世间的人们活动置于自己的眼底。这里,“中天”指的是诗人所处的位置,是远离尘嚣的山顶,而“人寰”则是下方广阔但又微小的人类世界。

“峭石垂藤不易攀”强调了到达这种境界并非易事。峭石代表着修行之路的艰难险阻,垂藤则象征着自然与佛法之间的联系,但这条道路“不易攀”,表明了追求精神成就的不容易。

接下来的两句,“晴卷风雷归故壑,夜和猿鸟锁寒山”描绘了一个充满生机又带有神秘色彩的自然环境。白日将尽时风雨回归山谷,夜幕降临时猿啼鸟鸣与大自然融为一体,这些意象传递出一种超脱尘世、与自然合一的境界。

“势横绿野苍茫外”进一步描绘了诗人所处之地的壮丽景色,山势如波涛一般铺展开来,而“影落平湖潋滟间”则展示了一幅宁静的水面倒映图,诗人的身影投射在波光粼粼的湖面上,既表明了他已达到的精神境界,又增添了一份超然物外之感。

最后两句,“师在西岩最高处,路寻之字见禅关”则直接指向诗人内心世界的追求。方干以“师”自称,或许是对某位高僧或佛陀本人的尊崇,而他所处的“西岩最高处”象征着修行的顶点和精神上的至高无上。最后,“路寻之字见禅关”表明了诗人对禅定智慧的追求,通过道路(即修行之路)的探索,最终达到禅关,即进入那种超然物外、深邃难测的禅境。

总体而言,这首诗不仅描绘了一幅宁静的山中生活,更透露出诗人对佛法深刻理解与内心世界的追求。

作者介绍
方干

方干
朝代:唐   号:玄英   籍贯:睦州青溪(今淳安)   生辰:809—888

方干(836—903),字雄飞,号玄英,门人私谥曰玄英先生。睦州青溪(今浙江淳安)人。为人质野,喜凌侮。每见人设三拜,曰礼数有三,时人呼为“方三拜”。徐凝一见器之,授以诗律。唐宪宗元和三年举进士。钱塘太守姚合视其貌陋,缺唇,卑之。懿宗咸通中,隐居会稽镜湖。有诗集。
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