下长安堰(宋·方回)原文|全文|注释|赏析

《下长安堰》全文

宋 / 方回形式: 古风

已雪又复雨，天寒行路难。

船中寒尚可，未若堰头寒。

已雨又欲雪，泥深行路迷。

岸边泥尚可，未若堰头泥。

官船买船逾十丈，终日牵攀仅能上。

小船不阔五尺者，大船塞之不容下。

堰夫惯见甘途污，轴胶缆断相号呼。

得钱赡家计未愚，不惜身如牛与猪。

人生劣可足衣食，何必来此堰头立。

(0)

诗文中出现的词语含义

不惜（bù xī）的意思：不计较付出，毫不吝惜

不容（bù róng）的意思：不可容忍、不能容忍

官船（guān chuán）的意思：指官员的船只，比喻官员的权力和地位。

号呼（hào hū）的意思：号召呼唤，广泛召集或呼唤。

何必（hé bì）的意思：表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

家计（jiā jì）的意思：家庭的财务状况和经营计划。

买船（mǎi chuán）的意思：指以自己的名义买船，实际上是帮别人买船，以此来谋取私利。

牵攀（qiān pān）的意思：指牵连、牵累。

人生（rén shēng）的意思：人生犹如一场梦境，转瞬即逝。

赡家（shàn jiā）的意思：赡家指养家糊口、供养家庭的义务。

尚可（shàng kě）的意思：指令人满意或者勉强可以接受的程度。

未若（wèi ruò）的意思：不如，不及；还不如。

五尺（wǔ chǐ）的意思：指身材高大，通常用来形容人的身材高大健壮。

小船（xiǎo chuán）的意思：小船是指小型的船只。在成语中，小船通常用来比喻个人或团体的力量和能力相对较小。

行路（xíng lù）的意思：指人在生活中行走、行动的过程。

衣食（yī shí）的意思：指衣服和食物，是人们生活的基本需求。

又复（yòu fù）的意思：再次复发或重复出现

终日（zhōng rì）的意思：整天，一整天

中寒（zhōng hán）的意思：中寒指寒冷的温度进入体内，使人感到寒冷。

足衣（zú yī）的意思：足够的衣物，形容衣物充足。

行路难（xíng lù nán）的意思：指行走的路途艰难困苦，形容事情进行得十分困难。

翻译: 已经下了雪又开始下雨，天气寒冷行走艰难。
在船上虽然冷，但还不如岸上的寒气刺骨。
雨后接着下雪，道路泥泞难以行走。
岸边的泥泞还能忍受，但堰头的泥泞更甚。
官船大到超过十丈长，整天牵引也难以通过。
小船只有五尺宽，大船却塞不进去。
堰夫们习惯了脏乱的道路，绳索断裂时互相呼救。
他们赚钱养家并不愚蠢，即使身体像牛猪般劳累。
人生只要温饱即可，何苦站在这样的堰头受苦。

注释: 已雪：下了雪。
复雨：接着下雨。
天寒：天气寒冷。
行路：行走。
难：艰难。
船中：船内。
寒尚可：还算可以忍受。
未若：不如。
堰头：岸边或堤坝头。
泥深：泥泞很深。
行路迷：行走迷失方向。
官船：官员的船。
买船：购买船只。
轴胶：绳索。
缆断：绳子断了。
赡家：养家。
计未愚：并非不明智。
不惜：不顾惜。
劣可：仅仅足够。
足衣食：满足衣食。
何必：何必。
立：站立。

鉴赏

这首诗描绘了一幅寒冷与泥泞交织的冬日行旅图景。诗人通过对比船中与堰头的寒冷、岸边与堰头的泥泞，生动地展现了堰头在恶劣天气中的艰难处境。官船与小船之间的矛盾，也反映出当时社会的不公与贫富差距。

诗中“已雪又复雨，天寒行路难”一句，以简洁的笔触勾勒出冬日的严酷气候。“堰夫惯见甘途污，轴胶缆断相号呼”则展示了堰头工人面对困境时的无奈与辛劳。

而“得钱赡家计未愚，不惜身如牛与猪”一句，更是深刻地揭示出为了生存，人们即使牺牲尊严也不得不如此的悲哀现实。最后，“人生劣可足衣食，何必来此堰头立”则表达了诗人对于人生的无奈与叹息。

整首诗通过对自然环境与社会现象的细腻描绘，展现了诗人的深刻洞察力和丰富的情感世界。

作者介绍: 方回
朝代：宋字：万里号：虚谷籍贯：宋元间徽州歙县生辰：1227—1307

（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。

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荆勋作师，夫何长？悟过改更，我又何言？

吴光争国，久余是胜。

何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不长。

何试上自予，忠名弥彰？

《天问》【秦·屈原】曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女岐无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧，何不课而行之？”鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功。何续初继业，而厥谋不同？洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，墬何故以东南倾？九州安错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？昆仑悬圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？日安不到？烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙，负熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？灵蛇吞象，厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉彃日？乌焉解羽？禹之力献功，降省下土四方。焉得彼嵞山女，而通之於台桑？闵妃匹合，厥身是继。胡维嗜不同味，而快鼌饱？启代益作后，卒然离蠥。何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞫，而无害厥躬。何后益作革，而禹播降？启棘宾商，《九辨》《九歌》。何勤子屠母，而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？阻穷西征，岩何越焉？化而为黄熊，巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是营。何由并投，而鲧疾修盈？白蜺婴茀，胡为此堂？安得夫良药，不能固臧？天式从横，阳离爰死。大鸟何鸣，夫焉丧厥体？蓱号起雨，何以兴之？撰体协胁，鹿何膺之？鳌戴山抃，何以安之？释舟陵行，何之迁之？惟浇在户，何求于嫂？何少康逐犬，而颠陨厥首？女歧缝裳，而馆同爰止。何颠易厥首，而亲以逢殆？汤谋易旅，何以厚之？覆舟斟寻，何道取之？桀伐蒙山，何所得焉？妺嬉何肆，汤何殛焉？舜闵在家，父何以鳏？尧不姚告，二女何亲？厥萌在初，何所亿焉？璜台十成，谁所极焉？登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？舜服厥弟，终然为害。何肆犬豕，而厥身不危败？吴获迄古，南岳是止。孰期去斯，得两男子？缘鹄饰玉，后帝是飨。何承谋夏桀，终以灭丧？帝乃降观，下逢伊挚。何条放致罚，而黎服大说？简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜？该秉季德，厥父是臧。胡终弊于有扈，牧夫牛羊？干协时舞，何以怀之？平胁曼肤，何以肥之？有扈牧竖，云何而逢？击床先出，其命何从？恒秉季德，焉得夫朴牛？何往营班禄，不但还来？昏微循迹，有狄不宁。何繁鸟萃棘，负子肆情？眩弟并淫，危害厥兄。何变化以作诈，而后嗣逢长？成汤东巡，有莘爰极。何乞彼小臣，而吉妃是得？水滨之木，得彼小子。夫何恶之，媵有莘之妇？汤出重泉，夫何辠尤？不胜心伐帝，夫谁使挑之？会朝争盟，何践吾期？苍鸟群飞，孰使萃之？列击纣躬，叔旦不嘉。何亲揆发足，周之命以咨嗟？授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？争遣伐器，何以行之？并驱击翼，何以将之？昭后成游，南土爰底。厥利惟何，逢彼白雉？穆王巧梅，夫何为周流？环理天下，夫何索求？妖夫曳炫，何号于市？周幽谁诛？焉得夫褒姒？天命反侧，何罚何佑？西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。齐桓九会，卒然身杀。彼王纣之躬，孰使乱惑？何恶辅弼，谗谄是服？比干何逆，而抑沈之？雷开阿顺，而赐封之？何圣人之一德，卒其异方？梅伯受醢，箕子详狂？稷维元子，帝何竺之？投之于冰上，鸟何燠之？何冯弓挟矢，殊能将之？既惊帝切激，何逢长之？伯昌号衰，秉鞭作牧。何令彻彼岐社，命有殷国？迁藏就岐，何能依？殷有惑妇，何所讥？受赐兹醢，西伯上告。何亲就上帝罚，殷之命以不救？师望在肆，昌何识？鼓刀扬声，后何喜？武发杀殷，何所悒？载尸集战，何所急？伯林雉经，维其何故？何感天抑墬，夫谁畏惧？皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？初汤臣挚，后兹承辅。何卒官汤，尊食宗绪？勋阖梦生，少离散亡。何壮武历，能流厥严？彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？中央共牧，后何怒？蜂蛾微命，力何固？惊女采薇，鹿何佑？北至回水，萃何喜？兄有噬犬，弟何欲？易之以百两，卒无禄？薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？伏匿穴处，爰何云？荆勋作师，夫何长？悟过改更，我又何言？吴光争国，久余是胜。何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不长。何试上自予，忠名弥彰？

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