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《安节吴公之还朝也情不能已再为诗十章·其五》全文
明 / 邹元标   形式: 古风  押[支]韵

会心人已远,世儒支离

葛藤还自缚,苍苍管窥

不如两忘之,日星自昭垂

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诗文中出现的词语含义

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

苍苍(cāng cāng)的意思:苍翠茂盛、郁郁葱葱的样子

葛藤(gé téng)的意思:比喻事物纷乱、错综复杂,难以解开。

管窥(guǎn kuī)的意思:指以狭隘之见、片面之知对事物进行观察和判断。

会心(huì xīn)的意思:心意相通,心领神会。

两忘(liǎng wàng)的意思:两个人都忘记了以前的事情,心情变得舒畅。

世儒(shì rú)的意思:指在世界上最有名望的儒家学者。

昭垂(zhāo chuí)的意思:昭垂是指明显地表露出来,毫不掩饰。

支离(zhī lí)的意思:分离、破碎、不完整

鉴赏

这首诗表达了诗人对世事的深刻洞察与超然态度。首句“会心人已远”暗示了知音难觅的感慨,接着“世儒苦支离”则批评了世俗学者学识浅薄、拘泥于琐碎的知识。诗人进一步指出,人们往往被自己的认知局限所束缚,“葛藤还自缚”,形象地比喻了思想上的纠缠和束缚。随后,“苍苍以管窥”则表达了对世界的广阔与个人认知有限性的认识。

后两句“不如两忘之,日星自昭垂”则是诗人超脱的态度体现,意即不如将一切杂念放下,让真理自然显现。这里运用了“日星自昭垂”的比喻,形象地描绘了真理如同日月星辰般,无论何时何地都会照亮人心,无需刻意追求。

整体而言,这首诗通过对比、比喻等修辞手法,表达了诗人对于知识、真理的深刻思考以及对世俗束缚的超越,展现了其超然物外的哲学境界。

作者介绍

邹元标
朝代:明   字:尔瞻   号:南皋   籍贯:江西吉水   生辰:1551—1624

(1551—1624)江西吉水人,字尔瞻,号南皋。万历五年进士。同年,以疏论张居正夺情,得罪,廷杖戍贵州都匀卫。居戍所六年,研治理学有成。居正死,召拜吏科给事中,以敢言称。历官南京吏部员外郎,以母丧归。家居讲学几三十年,名扬天下。天启初还朝,进刑部右侍郎,拜左都御史。虽首进和衷之说,不为危言激论,仍为魏忠贤所忌。以建首善书院讲学事,为魏党所攻,被迫辞归。卒谥忠介。有《愿学集》。
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