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《杂句·其二》全文
唐 / 庞蕴   形式: 古风

无他兮内无自,不动干戈契佛智。

通达道行非道不舍凡夫为事

有为名相空华无名无相出生死。

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诗文中出现的词语含义

不舍(bù shě)的意思:不舍指舍不得、舍不得离开的意思。

出生(chū shēng)的意思:指一个人从母亲的子宫中诞生出来。

道行(dào héng)的意思:指修行道德的水平和程度,也可指某人的学识、经验和技能。

凡夫(fán fū)的意思:指普通人,平凡的人。

非道(fēi dào)的意思:非道指的是不守道义,行为不正的人或事物。

佛道(fú dào)的意思:佛道是指佛教和道教,代表了中国传统宗教和哲学思想的两大主要流派。

干戈(gān gē)的意思:干戈是一个多义词,通常表示战争、战斗或武器。它也可以指代战争的形式、斗争的手段或冲突的痕迹。

空华(kōng huá)的意思:指虚幻、空洞的华丽外表,没有实质内容或内涵。

名相(míng xiāng)的意思:指在历史上有名望的高级官员,也用来形容在某个领域或行业中具有卓越地位和声望的人。

通达(tōng dá)的意思:通达指的是心灵互通,思想理解得快而深入。

为事(wéi shì)的意思:为了某个目的或事情而行动

无相(wú xiāng)的意思:没有相貌或形象,形容人或事物没有任何特征或特点。

无他(wú tā)的意思:没有其他;没有别的。

无名(wú míng)的意思:没有名字,无名无姓。

相尽(xiāng jìn)的意思:彼此都尽力,互相努力。

相出(xiāng chū)的意思:指两个或多个人或事物相互较量或比较出高下,确定优劣关系。

有为(yǒu wéi)的意思:有才能、有作为、有成就。

注释
外:外表。
他:纷争。
内:内心。
自:杂念。
干戈:武力。
契:契合。
佛智:佛的智慧。
通达:通晓。
非道:不执着于形式。
舍:放弃。
凡夫:凡俗之人。
有为事:世间事务。
名相:名声和外在形式。
空华:虚幻。
无名无相:无名无相的状态。
生死:生死轮回。
翻译
外表没有纷争内心无杂念,不需武力就能契合佛的智慧。
通晓佛法却不执着于形式,对凡俗之人和世间事务仍有所作为。
世俗的作为和名声都是虚幻的,无名无相才能超脱生死轮回。
鉴赏

这首诗歌颂的是佛家禅理,展现了高深莫测的佛法智慧。"外无他兮内无自"表达了一种超脱世俗、消除个人的境界,这是修行者追求的目标。接着说"不动干戈契佛智",意思是不被世间纷争所扰,不被名利所动摇,而是直接契合佛法的最高智慧。

"通达佛道行非道"表明了对佛道的深刻理解和实践,这种修行超越了一般的道德规范。"不舍凡夫有为事"则显示了虽然身处高深的禅理,但依然关注世间众生的命运,体现了大乘佛教的慈悲精神。

"有为名相尽空华"讲的是世间的一切名相、概念都是虚幻不实,如同空中的花朵一样。最后"无名无相出生死"则是说通过修行达到无我的境界,从而超越生死的轮回,获得解脱。

整首诗语言简练,却蕴含深邃的佛理思想,体现了作者对禅宗哲理的精通和个人内在修为的高峰。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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