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《挽陆景渊主簿·其三》全文
宋 / 孙应时   形式: 五言律诗  押[冬]韵

儒学咸相诟,居贤不易逢。

谈经燕说,阅士似蚁封

泾渭流无杂,芝兰气自醲。

百年虽有死,我辈故情钟。

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

不易(bù yì)的意思:不容易;困难

故情(gù qíng)的意思:指旧时的情感、旧日的情怀。形容对过去的事情或人情的怀念和思念之情。

泾渭(jīng wèi)的意思:形容事物之间差别极大,互不相通。

情钟(qíng zhōng)的意思:比喻两情相悦,彼此钟情。

儒学(rú xué)的意思:

(1).儒家学说;儒家经学。《史记·老子韩非列传》:“世之学 老子 者絀儒学,儒学亦絀 老子 。”《后汉书·方术传上·李郃》:“父 頡 ,以儒学称,官至博士。” 唐 韩愈 《唐故河南令张君墓志铭》:“皇考讳 郇 ,以儒学进,官至侍御史。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一:“自 太宗 崇奬儒学,骤擢高科至辅弼者多矣。”
(2). 元 、 明 、 清 在各府、州、县设立的供生员修业的学校。《元史·选举志一》:“依儒学、医学之例,每路设教授以训诲之。” 明 汤显祖 《牡丹亭·腐叹》:“自家 南家府 儒学生员 陈最良 。”《儒林外史》第十一回:“捷报贵府老爷 杨 讳 允 ,钦选 应天 淮安府 沭阳县 儒学正堂。”
(3).指儒家学者。如《旧唐书》、《新唐书》、《元史》等皆有儒学传。

谈经(tán jīng)的意思:指谈论经书、经典或学问的事情。

我辈(wǒ bèi)的意思:指同一辈分的人,表示自己和同辈人的身份和地位。

燕说(yàn yuè)的意思:指言辞婉转、动听动人。

蚁封(yǐ fēng)的意思:指蚂蚁封闭了它们的窝,比喻闭门自守、不知变通。

芝兰(zhī lán)的意思:指高尚、优秀的人或事物。

注释
儒学:指儒家思想。
诟:指责,批评。
居贤:寻找贤能的人。
易:容易。
谈经:讨论经典学问。
燕说:比喻不合正道的言论。
阅士:考察士人。
蚁封:比喻观察细致,如蚂蚁查看蚁穴。
泾渭:泾河与渭河,比喻事物分明。
杂:混杂。
芝兰:比喻品德高尚的人。
醲:浓郁。
百年:一生,此处泛指长时间。
死:死亡。
我辈:我们这些人。
故情:旧有的情感,此处指友情。
翻译
儒家学者们都互相指责,寻找贤德之人实非易事。
谈论经书时摒弃了燕说之言,考察士人如同审视蚂蚁巢穴般细致。
泾水和渭水清澈分明,没有混杂,芝兰的香气自然浓郁。
即使人生百年终有一死,我们这些人对友情仍然执着。
鉴赏

这首诗是宋代诗人孙应时的《挽陆景渊主簿(其三)》。诗中表现了对逝者的哀悼和怀念之情,同时也反映出诗人对于儒学传统的尊崇以及对人才难得的感慨。

"儒学咸相诟,居贤不易逢" 表达了诗人对于儒家学说持久不衰的赞美,以及对于那些拥有高尚品德之人的珍惜,因为这样的人才在世间并不容易遇到。

"谈经弃燕说,阅士似蚁封" 描绘了一幅书房雅集的场景,其中儒家经典成为讨论的中心,而其他闲聊的内容则被舍弃。"阅士"指的是阅读和鉴赏人才,如同观察小虫一般细致入微。

"泾渭流无杂,芝兰气自醲" 用了中国传统的美好意象——清澈的水流(泾渭)比喻纯净无杂的学问和人格,而芝兰则象征着高尚和幽香,意味着这些品质自然而然地散发出来,不需强求。

"百年虽有死,我辈故情钟" 表达了诗人对于逝者的深切怀念。即使生命有限,但对先辈的情谊始终如一,久久不忘。

整首诗语言典雅,意境深远,透露出诗人对传统文化的敬重和对优秀人物的缅怀之情。

作者介绍

孙应时
朝代:宋

(1154—1206)绍兴馀姚人,字季和,号烛湖居士。孙介子。师事陆九渊。孝宗淳熙二年进士。授黄岩尉,为常平使者朱熹所重,与定交。丘崇帅蜀,辟入制幕,尝策言吴曦将叛。徙知常熟,秩满,郡守以私恨诬其负仓粟三千斛而捃摭之,市民竟为代偿,守益怒,坐贬秩。宁宗开禧二年起判邵武军,未赴而卒。有《烛湖集》。
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