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《相江叹·其六》全文
明 / 释今无   形式: 五言律诗

袈裟犹未白,螺髻镇常青。

有愿酬今日,无言问小乘

情田莫莫玉海盈盈

满山松柏色,不作旧时声。

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诗文中出现的词语含义

不作(bù zuò)的意思:不做,不从事某种行为或活动

袈裟(jiā shā)的意思:指佛教僧人穿的衣服,也用来比喻假装虔诚或伪装自己。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

旧时(jiù shí)的意思:指过去的时光如同一场梦境般虚幻、逝去。

螺髻(luó jì)的意思:形容女子盘发成螺旋状。

莫莫(mò mò)的意思:形容事物模糊、不清楚或不明显。

情田(qíng tián)的意思:指情感丰富、感情深厚的人。

松柏(sōng bǎi)的意思:指人品高尚,道德品质优良,像松树和柏树一样坚贞不屈。

小乘(xiǎo chéng)的意思:小乘指佛教中的一种宗派,也用来比喻心胸狭窄、见解狭隘。

言问(yán wèn)的意思:指言语、问询。

盈盈(yíng yíng)的意思:形容充满或溢出的样子

玉海(yù hǎi)的意思:比喻知识渊博、学识深广的人。

镇常(zhèn cháng)的意思:稳定常态,不变的状态。

泪盈盈(lèi yíng yíng)的意思:形容眼泪充满眼眶,即泪水快要流出来的样子。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人内心的复杂情感与坚定信仰。首句“袈裟犹未白”暗示了僧人的修行之路还远未达到最高境界,象征着对更高层次悟性的追求。接着,“螺髻镇常青”以自然界的常青之物螺髻比喻僧人的修行之心,即使在岁月的流转中也保持着不变的纯净与活力。

“有愿酬今日,无言问小乘”表达了僧人对于当下心愿的重视和对于佛法深入理解的追求,通过实际行动来践行佛法,而非仅仅停留在理论层面。这里的小乘佛教强调个人解脱,与全诗的主题相呼应,展现了僧人对自我修行的专注与决心。

“情田心莫莫,玉海泪盈盈”运用了比喻手法,将内心的情感比作耕耘过的田地和深邃的海洋,充满了情感的波澜与深度。这不仅描绘了僧人内心的丰富情感,也暗示了修行过程中所经历的痛苦与挣扎,以及对情感的深刻理解和释放。

最后,“满山松柏色,不作旧时声”以山间松柏的形象结束全诗,松柏常青象征着永恒的生命力和不变的信念,同时也寓意着僧人在修行道路上的坚韧不拔。不作旧时声则意味着超越了过去的束缚,达到了一种新的境界,不再受制于过往的观念或情绪,展现出一种超脱与自由的精神状态。

整体而言,这首诗通过细腻的描绘和丰富的意象,展现了僧人修行过程中的内心世界,以及对佛法深刻的理解与实践,体现了佛教中追求精神升华和内在平静的主旨。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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