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《题福唐观二首·其一》全文
唐 / 杜光庭   形式: 七言律诗  押[先]韵

盘空蹑翠到山巅竹殿云楼逼天

古洞草深微有路,旧碑文灭不知年。

八州物象通檐外,万里烟霞目前

自是人间举地何须蓬岛访真仙。

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诗文中出现的词语含义

八州(bā zhōu)的意思:指国家的领土广大,疆域辽阔。

碑文(bēi wén)的意思:指刻在碑上的文字,也用来形容重要的文献资料或留存下来的重要信息。

逼天(bī tiān)的意思:形容气势或力量极为强大,压迫人心。

访真(fǎng zhēn)的意思:探求真理,寻找真相。

何须(hé xū)的意思:表示不需要或没有必要做某事,也可以用来劝告别人不必要的行动。

举地(jǔ dì)的意思:指动作或力量极大,使整个地面都被举起来。

目前(mù qián)的意思:指现在、当前的时刻或状态。

盘空(pán kōng)的意思:形容事物空无一物,空荡荡的状态。

蓬岛(péng dǎo)的意思:蓬岛指的是一个虚幻的、不存在的地方。用来形容事物的虚幻或不切实际。

轻举(qīng jǔ)的意思:轻而易举地举起或移动物体,形容事情容易做到。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

山巅(shān diān)的意思:山顶,山的最高处。

深微(shēn wēi)的意思:深奥微妙、高深莫测

是人(shì rén)的意思:指人品、品德好。

物象(wù xiàng)的意思:

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》:“耽虚好静,羡此永生,独驰思於天云之际,无物象而能倾。”
(2).物体的形象;事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》:“良以冥本幽絶,非物象之所举;运通理妙,岂粗迹之能酬?” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“北歷 覆釜堆 东,盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》:“ 汉 魏 间人所为文,名有‘连珠’者,其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《<张秋浯诗集>序》:“乃縈情於歌咏,寄志乎风骚,比拟辞华,雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》:“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答<人文>编者问》:“像 鲁迅 笔下的 阿Q 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成,但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物,风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》:“晴日登攀好,危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》:“一为清 潁 行,物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗:“物象交晦明,峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9:“号召全台总动员,人人献农谚,人人观天象、看物象,人人参加整理资料,人人做预报。”

烟霞(yān xiá)的意思:指山间的烟雾和霞光,用来形容美丽的景色。

云楼(yún lóu)的意思:形容建筑物高耸入云。

在目(zài mù)的意思:指在眼前、在视野内。

真仙(zhēn xiān)的意思:真正的仙人或神仙

竹殿(zhú diàn)的意思:指简陋、朴素的居所或建筑物。

自是(zì shì)的意思:自然是如此,毫无疑问

注释
盘空:飞翔于空中。
翠:青翠的山色。
山巅:山顶。
竹殿:竹林中的宫殿。
云楼:云雾缭绕的楼阁。
逼天:直逼云霄。
古洞:古老的洞穴。
草深:草木繁茂。
微有路:隐约可见的小路。
旧碑:古老的石碑。
文灭:文字模糊不清。
不知年:无法辨识年代。
八州:八方地区。
物象:景象。
通檐外:尽收眼底。
万里烟霞:广阔的天空中云霞。
目前:眼前。
人间:人间世。
轻举地:能轻易飞升的地方。
蓬岛:传说中的蓬莱仙岛。
真仙:真正的仙人。
翻译
飞翔于空中直至山巅,竹制宫殿直逼云天。
古老洞穴草木茂盛仅露小径,旧石碑上的文字已模糊不清岁月无从考究。
八方景象尽收眼底,万里烟霞近在眼前。
这里便是人间能轻易飞升之地,何必去寻找传说中的蓬莱仙岛访求真仙。
鉴赏

这首诗描绘了一幅高远的山景和楼阁,通过“盘空蹑翠到山巅”和“竹殿云楼势逼天”,可以感受到诗人对高洁之境的向往和赞美。"古洞草深微有路,旧碑文灭不知年"则透露出一丝时间的沧桑和历史的悠久。紧接着,“八州物象通檐外,万里烟霞在目前”展现了诗人站在高处所见到的广阔景致,给人以视野开阔、心旷神怡之感。

最后两句“自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙”,表达了一种超脱尘世的思想。诗人似乎在说,在这样一处美丽的地方,就已经能够体验到一种仙境般的感觉,无需远赴寻求什么神仙之所。

整首诗语言优美,意境辽阔,充分展现了诗人的高超才华和对自然美景的深切感悟。

作者介绍
杜光庭

杜光庭
朝代:唐   字:圣宾   号:东瀛子   籍贯:缙云   生辰:850—933

杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。僖宗时,如为供奉麟德殿文章应制。随僖宗入蜀,后来追随前蜀王建,官至户部侍郎。赐号传真天师。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。
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