《至鄂期年以饟事不给于诗己亥夏五月廿有八日始解维雪锦夜宿兴唐寺繁星满天四鼓遂行日初上已抵浒黄洲几百里矣午后南风薄岸舟屹不能移延缘葭苇间至莫不得去始作纪事十解呈旧幕诸公·其七》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
白头（bái tóu）的意思：指人到老年时头发变白，也用来形容夫妻恩爱长久。
不世（bù shì）的意思：形容非常罕见、出类拔萃的人或事物。
翠旌（cuì jīng）的意思：翠色的旌旗，比喻君王的威严和权力。
冯夷（féng yí）的意思：形容思想、行为不切实际、脱离实际。
留行（liú xíng）的意思：指行为或言语中留下有价值的东西，使人印象深刻。
攀辕（pān yuán）的意思：攀爬山崖边缘。
世情（shì qíng）的意思：指世界上的风俗习惯和人们的情感状态。
葭苇（jiā wěi）的意思：葭苇是指一种生长在水边的植物，也用来比喻人的品质或境地。
行计（xíng jì）的意思：指人的行为和品行可以作为衡量其品质和能力的标准。
延缘（yán yuán）的意思：延长缘分，继续交往。
- 注释
- 葭苇：芦苇，一种水生植物。
延缘：蔓延，延伸。
翠旌：翠绿的旗帜。
白头：指年老的人。
冯夷：古代神话中的黄河之神，常以渔夫形象出现。
世情：世间的情感，此处可能指人情冷暖。
- 翻译
- 芦苇丛中飘动着翠绿的旗帜，白发苍苍的人在海浪中吹奏，仿佛也在迎接
我尝试抓住车辕，似乎在计划停留，别说我不会像河神冯夷那样无情
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人岳珂在鄂地滞留期间的经历。首句“葭苇延缘舞翠旌”形象生动，以芦苇随风摇曳比喻船行于水中的情景，仿佛旗帜在翠绿的苇丛中翩翩起舞。接着，“白头吹浪又相迎”写出了诗人乘船逆流而上的艰辛，即使风浪再大，也坚韧前行。
“攀辕亦作留行计”表达了诗人对行程的犹豫和不舍，他甚至考虑过挽留船只暂不离去。然而，诗人并未被困境所困，他知道冯夷（传说中的河神）也有深情，暗示自己不会因困难而放弃。“莫道冯夷不世情”传达出一种坚韧的人生态度，即使面对自然的挑战，也要保持人情世故的智慧。
整体来看，这首诗通过细腻的景物描绘和内心独白，展现了诗人面对困境时的坚韧与决心，以及对友情的珍视。
- 作者介绍
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岳珂
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。朝代：宋 字：肃之 号：亦斋 籍贯：相州汤阴（今属河南） 生辰：公元1183～公元1243
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