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《题章价人直州寿麟铜官感旧图曾文正靖港之败自沈以殉章掖出之》全文
清 / 陈宝琛   形式: 古风

天人交胜一于定,成败何常生命

湘乡宏毅圣者徒,勋业所存要非性。

入屯出险恃原往,得丧区区退听

当时设竟从彭咸,知命岂非顺受正?

多君手援在天下,假以护持傥天令。

拯危恻怛前知,重为中兴生李晟

山川再过战声在,箕尾已归哀感迸。

舍生自是儒门真,忍济留资兵事镜。

左记王诗各有激,目击诸艰足旁證。

津津施报妇儿言,莫滓太清心未净。

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诗文中出现的词语含义

哀感(āi gǎn)的意思:指对悲伤、痛苦等负面情绪的感受和表达。

兵事(bīng shì)的意思:军事、战争事务。

恻怛(cè dá)的意思:形容痛苦悲伤的心情。

成败(chéng bài)的意思:成功和失败。

出险(chū xiǎn)的意思:遇到危险或困难时脱离险境

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

得丧(de sàng)的意思:指因得了某种不幸或灾祸而丧失了某种东西或处境变得糟糕。

何常(hé cháng)的意思:没有特定的含义,常用于修辞或修辞句中。

宏毅(hóng yì)的意思:宏大而坚毅的品质

护持(hù chí)的意思:保护和扶持。

津津(jīn jīn)的意思:形容品味鲜美,吃得津津有味。

李晟(lǐ shēng)的意思:形容人的才能出众,聪明伶俐。

目击(mù jī)的意思:亲眼看见或亲身经历。

岂非(qǐ fēi)的意思:难道不是,岂非表示对某种事实或判断的反问,表达出否定的意思。

前知(qián zhī)的意思:事先知道或预测到。

区区(qū qū)的意思:微小、不起眼的样子

儒门(rú mén)的意思:指儒家学派,也用来形容儒家学说或儒家的门徒。

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

舍生(shě shēng)的意思:舍弃生命,不顾生死。

圣者(shèng zhě)的意思:指具有高尚品德、卓越才能的人。

生自(shēng zì)的意思:出自、来自、产生于

生命(shēng mìng)的意思:表示生死未定,不知道结果如何。

施报(shī bào)的意思:指报答恩德,回报他人的好意。

顺受(shùn shòu)的意思:顺从接受,顺从忍受。

所存(suǒ cún)的意思:所拥有的财产或物品。

太清(tài qīng)的意思:非常明亮清澈,没有杂质和污垢。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

天人(tiān rén)的意思:指人与天之间的关系,也表示人的品德高尚、超凡脱俗。

退听(tuì tīng)的意思:指因为听到某种消息或言论而撤销原有的听觉感知,不再听取相关的信息。

兴生(xīng shēng)的意思:兴盛、繁荣的生活或事物

勋业(xūn yè)的意思:指功勋卓著的事业或业绩。

要非(yào fēi)的意思:指非常、绝对,强调事物的特别性质或程度。

知命(zhī mìng)的意思:接受自己的命运,不抱怨或反抗。

中兴(zhōng xīng)的意思:指国家、民族或组织在困难时期经历挫折后重新崛起,兴盛发展的意思。

自是(zì shì)的意思:自然是如此,毫无疑问

鉴赏

这首诗由清代末年至近现代初的诗人陈宝琛所作,名为《题章价人直州寿麟铜官感旧图曾文正靖港之败自沈以殉章掖出之》。全诗通过描绘历史事件与人物,展现了对历史人物曾国藩的深切缅怀与敬仰之情。

诗中首先提到“天人交胜一于定”,表达了对历史进程不可逆转的感慨。接着,通过“成败何常死生命”一句,强调了历史人物命运的无常和生命的脆弱。湘乡宏毅圣者徒,勋业所存要非性,赞扬了曾国藩的坚韧与智慧。

“入屯出险恃原往,得丧区区总退听”描绘了曾国藩面对困难与挑战时的坚定态度。随后,“当时设竟从彭咸,知命岂非顺受正?”表达了对曾国藩顺应天命、坚守道义的肯定。

“多君手援在天下,假以护持傥天令”赞颂了曾国藩在国家危难之际挺身而出,力挽狂澜的英雄气概。“拯危恻怛宁前知,重为中兴生李晟”则进一步强调了曾国藩对国家复兴的贡献。

“山川再过战声在,箕尾已归哀感迸”通过自然景观的描写,渲染了历史事件的悲壮氛围。“舍生自是儒门真,忍济留资兵事镜”赞扬了曾国藩作为儒家学者,却能在军事领域展现出非凡的才能。

最后,“左记王诗各有激,目击诸艰足旁證。津津施报妇儿言,莫滓太清心未净”表达了对曾国藩事迹的深刻反思与铭记,以及对其精神品质的崇高敬意。

整首诗通过对历史人物的深情回顾与赞美,展现了陈宝琛对曾国藩及其所代表的历史精神的深刻理解和高度评价。

作者介绍
陈宝琛

陈宝琛
朝代:清

陈宝琛(1848—1935年),字伯潜,号弢庵、陶庵、听水老人。汉族,福建闽县(今福州市)螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙,晚清大臣,学者,官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣,为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事,遭部议连降九级,从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间,热心家乡教育事业。宣统元年(1909年),复调京充礼学馆总裁,辛亥革命后仍为溥仪之师,1935年卒于京寓,得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。
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