参政（cān zhèng）的意思：指参与政治事务，参与国家政权的管理和决策。

骨鲠（gǔ gěng）的意思：指深藏在骨头里的难以除去的骨刺，比喻难以解决的问题或难以摆脱的困境。

归去（guī qù）的意思：回到原来的地方，返回故乡。

京兆（jīng zhào）的意思：指首都。

笼鹅（lóng é）的意思：笼鹅是指将鹅关在笼子里，比喻限制人的自由或局限人的发展。

其奈（qí nài）的意思：表示无法忍受或无可奈何的心情。

三彭（sān péng）的意思：指三个人一起出门或行动。

五日（wǔ rì）的意思：指时间短暂，只有五天。

修罗（xiū luó）的意思：修罗是指佛教中的一种恶鬼，也用来形容凶猛残暴的人或事物。

眼光（yǎn guāng）的意思：

◎ 眼光 yǎnguāng
(1) [eye]∶视线
我讨厌他那种眼光
(2) [sight;vision;foresight;insight]∶观察事物的能力;观点
眼光远大

鱼头（yú tóu）的意思：指事物的首要部分或最重要的部分。

支公（zhī gōng）的意思：指出使人明白事理的人或事物。

自放（zì fàng）的意思：指自己放纵、自由自在地行动，不受任何限制或约束。

这首诗是明代诗人倪元璐所作的《送文长洲相国放归（其二）》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，表达了对文长洲相国归隐的感慨与祝福。

首句“帝能夜梦鬼朝歌”，以梦境起笔，暗示文长洲相国在朝中的影响力，即使在梦中也能影响到鬼神，展现出其非凡的地位与能力。接下来，“其奈公超作雾何”一句，通过“公超作雾”这一形象的比喻，表达了对文长洲相国为官清廉、不畏权贵的赞美之情。

“骨鲠鱼头称参政，眼光牛背耐修罗”两句，进一步描绘了文长洲相国的品格与气节。以“骨鲠鱼头”比喻其刚正不阿、坚持原则的品质；“眼光牛背耐修罗”则形容其面对困难与挑战时的坚韧与毅力，如同牛背上的目光，即便面对凶险也能保持冷静与坚定。

“终南自放三彭走，京兆岂容五日多”两句，通过“三彭走”和“五日多”的典故，表达了对文长洲相国归隐生活的向往与期待。终南山的自然美景与宁静生活，与繁忙的京城形成鲜明对比，展现了诗人对其归隐后自由自在生活的羡慕之情。

最后，“归去支公亭上望，莫将霄鹤羡笼鹅”两句，以支公亭为背景，表达了对文长洲相国归隐生活的美好祝愿。希望他能在支公亭上远眺，享受自由与宁静，不要因为高飞的霄鹤而羡慕被关在笼子里的鹅，寓意着诗人对文长洲相国归隐生活的衷心祝福与期许。

整体而言，这首诗通过对文长洲相国从官场到归隐生活的转变进行细腻描绘，既表达了对他的敬仰与赞美，也寄托了诗人对其归隐生活的美好祝愿，展现了深厚的情感与哲思。