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《余还自海外至崇仁见思禹以四诗先焉既别又有太原之行已而幸归石门复次前韵寄之以致山中之信云·其二》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

脱梏宁知缚禅律,但欲闭门长不出。

死祸平生九蹈之,痛恨防身无术

此言了如意在弦,此心烱如月临泉。

山中乐可骄稚世,一榻暑风清昼眠

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诗文中出现的词语含义

禅律(chán lǜ)的意思:禅宗的法则和规定;指修行禅宗的戒律和规范。

防身(fáng shēn)的意思:指自我保护,防止受到伤害的能力。

风清(fēng qīng)的意思:形容风景明亮清爽,没有杂物。

骄稚(jiāo zhì)的意思:形容人自高自大、轻狂傲慢的样子。

了如(liǎo rú)的意思:了如指事物的事理或情况非常清楚、明白。

门长(mén cháng)的意思:指人家庭富裕,门庭热闹。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

如意(rú yì)的意思:符合心意,符合愿望

痛恨(tòng hèn)的意思:极度憎恶、深深厌恶。

无术(wú shù)的意思:指没有才能、没有本领。

昼眠(zhòu mián)的意思:在白天睡觉,指白天睡觉而不努力工作。

鉴赏

这首诗由宋代诗人释德洪所作,名为《余还自海外至崇仁见思禹以四诗先焉既别又有太原之行已而幸归石门复次前韵寄之以致山中之信云》(其二)。诗中表达了诗人对自由与隐逸生活的向往,以及对现实世界的不满和逃避。

首句“脱梏宁知缚禅律,但欲闭门长不出”描绘了诗人渴望摆脱束缚,追求心灵的自由,宁愿选择闭门不出的生活状态。接着,“死祸平生九蹈之,痛恨防身苦无术”两句,表达了诗人对于生命中种种苦难的亲身经历和深刻反思,以及面对这些苦难时感到的无力感和痛苦。

“此言了如意在弦,此心烱如月临泉”则进一步阐述了诗人内心的平静与清明,如同月光映照泉水般清澈。最后,“山中乐可骄稚世,一榻暑风清昼眠”两句,表达了诗人对山中生活的向往,认为那里的生活可以远离世俗的喧嚣,享受宁静与清凉的夏日午后。

整首诗通过对比现实与理想,展现了诗人对自由、平静生活的追求,以及对现实世界复杂与痛苦的反思。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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