- 诗文中出现的词语含义
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贝阙(bèi quē)的意思:形容非常贫穷,一无所有。
层城(céng chéng)的意思:形容城墙高耸、层次分明。
畅远(chàng yuǎn)的意思:指心境开阔、情绪舒畅,形容心情愉悦、畅快淋漓。
方士(fāng shì)的意思:指有才智、有学问的人。
风衢(fēng qú)的意思:指繁华热闹的街巷,也用来形容人流如织、热闹非凡的场景。
蕙帐(huì zhàng)的意思:指美好的环境或优雅的帐篷。
箕颍(jī yǐng)的意思:箕颍是指箕和颍两个地名,用来比喻人们过度注重小节而忽视大局。
阆苑(làng yuàn)的意思:阆苑指的是宽广的园子或花园。
妙理(miào lǐ)的意思:指非常巧妙的道理或观点。
蓬瀛(péng yíng)的意思:形容山水美丽、仙境般的景色。
栖迟(qī chí)的意思:指人不安定,没有固定的居所,经常搬迁或流连于外地。
岂若(qǐ ruò)的意思:与其像某种不好的状态,还不如像另一种更好的状态。
齐契(qí qì)的意思:形容言谈、行动一致,没有差异。
使下(shǐ xià)的意思:使劲地下去,用力地下去。
时听(shí tīng)的意思:时刻倾听,时时警惕
无名(wú míng)的意思:没有名字,无名无姓。
下层(xià céng)的意思:指社会地位低下、贫困的人群或阶层。
星使(xīng shǐ)的意思:指引星星的使者,比喻能够引领他人,给予指导和帮助的人。
怡神(yí shén)的意思:心情愉悦,精神振奋
游情(yóu qíng)的意思:指人在旅途中,受到美景或异地风情的吸引,产生浓厚的情感。
幽人(yōu rén)的意思:指隐居在深山幽谷中的人,也可用来形容生活在孤独、寂静环境中的人。
玉京(yù jīng)的意思:指皇帝的宫殿,也用来比喻高大宏伟的建筑。
于此(yú cǐ)的意思:指在此地,在这里。表示事物发生或存在的地点。
远游(yuǎn yóu)的意思:远离家乡、远离熟悉的环境去旅行或游历。
真气(zhēn qì)的意思:
(1).人体的元气,生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》:“恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来?” 唐 王维 《贺元元皇帝见真容表》:“臣闻仙祖行化,真气临关;圣人降生,祥光满室。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“不善养生者,薄节慎之功,迟吐纳之效,厌上药而用下品,伐真气而助强阳,根本已危,僵仆无日。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“三昧上真气已全,百炼中凡心俱浄。”
(2).指刚正之气。 清 蒋士铨 《临川梦·送尉》:“英雄欺世,久之毕竟难瞒,胸中既无真气蟠,笔下焉能力量完!” 侯方域 《祭吴次尾文》附 清 徐作肃 评:“缠绵呜咽,全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”
(3).特指帝王的气象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗:“ 秦王 时在座,真气动户牖。”芝房(zhī fáng)的意思:指夫妻恩爱和谐,相互关爱的家庭。
众妙(zhòng miào)的意思:形容事物非常奇妙、多样化,充满无限的智慧和巧妙之处。
纵心(zòng xīn)的意思:放纵自己的心情或情感
洛滨笙(luò bīn shēng)的意思:指人们在困境中仍然保持乐观和自信的精神状态。
- 注释
- 幽人:隐居之人。
蹈:行走。
箕颍:箕山与颖水,代指隐居之地。
方士:求仙问道的人。
访:探访。
蓬瀛:蓬莱与瀛洲,传说中的海上仙山。
岂若:哪里比得上。
逢:遇到。
真气:仙气,纯正的灵气。
齐契:一致,契合。
体无名:达到超脱名利的境界。
既诠:已经阐述。
众妙理:万物的奥秘道理。
聊畅:姑且抒发。
远游情:远游的志趣。
纵心:放纵心灵。
驰:飞驰,向往。
贝阙:装饰着贝壳的宫殿,喻指仙境。
怡神:使精神愉快。
玉京:神话中的天帝所居之处,此处代指理想中的美好地方。
或命:有时享受。
馀杭酒:余杭地区产的美酒。
时听:常常聆听。
洛滨笙:洛水边的笙乐,代指世俗的欢乐。
风衢:风的道路,比喻通往仙境的路径。
通:连接。
阆苑:神仙居住的花园。
星使:天上的使者。
下:降临。
层城:人间的城市。
蕙帐:以蕙草编成的帐幕,象征高洁的居所。
晨飙:早晨的风。
动:吹拂。
芝房:长有灵芝的房子,指修炼仙丹之处。
夕露:傍晚的露水。
方叶:正符合。
栖迟:闲适,逍遥。
趣:趣味,兴趣。
于此:在这里。
听钟声:聆听寺庙的钟声,象征内心的宁静。
- 翻译
- 隐者行于箕山颖水,方士探寻蓬莱瀛洲。
哪里比得上遇见真正的仙气,齐心协力达到无名之境。
既已阐述万物奥妙之理,姑且抒发远游的豪情。
放纵心灵飞向珍珠宫阙,愉悦精神向往琼玉京城。
时而品尝余杭美酒,常听洛水之滨笙歌。
风的道路连接着神仙居所,星辰使者降临人间城郭。
蕙草编成的帐幕清晨风起,灵芝房中夜晚露珠清凉。
正合我闲适生活的趣味,在这里静听悠扬的钟声。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位文人与一位方士在自然山水间的闲适生活。开篇“幽人蹈箕颍,方士访蓬瀛”两句,设置了诗人的隐逸情怀和对高尚境界的追求。这里的“幽人”指的是隐居于深山之中的文人,而“方士”则是道家修行者,他们都在寻找各自理想的生活状态。
接着,“岂若逢真气,齐契体无名”两句,表达了诗人与自然和谐统一的境界。他们追求的是一种超越世俗名相、与大自然真气相通的精神境界。
“既诠众妙理,聊畅远游情”则是说在这种环境中,诗人不仅领悟了各种深奥的道理,而且还能自由地表达自己对远方游历的向往之情。
“纵心驰贝阙,怡神想玉京”两句,描绘了诗人的心灵在美好山水中获得释放和享受。这里的“贝阙”指的是美丽的宫殿,而“玉京”则是仙境的代名词,表达了一种超凡脱俗的心态。
“或命馀杭酒,时听洛滨笙”说明诗人在山水间偶尔饮酒,聆听着河边的琴声,这是一种超然物外的生活享受。
“风衢通阆苑,星使下层城”两句,则描写了一种仙境般的景象。“风衢”是古代神话中的道路,而“阆苑”则是神话中的一座山。这里诗人借用这些意象,表达了自己对于超自然世界的向往。
“蕙帐晨飙动,芝房夕露清”两句,是对一天之内山居生活的细腻描绘。“蕙帐”和“芝房”都是古代隐士居住的地方,这里通过它们的早晚景象,展现了诗人对于自然界生生世世变化的观察与感受。
最后,“方叶栖迟趣,于此听钟声”则是说在这样的环境中,即使是平凡的树叶,都能成为诗人栖息和寻找乐趣的地方。而“听钟声”,则是一种超脱尘世烦恼、归于宁静心境的行为。
整首诗通过对自然山水的细腻描写,展现了诗人对于隐逸生活的向往,以及与大自然合一的精神追求。
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