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《送永宁许使君·其一》全文
明 / 李攀龙   形式: 古风  押[阳]韵

邢州十月白杨城头出云垂太行。

把酒相看日欲堕,五马踟蹰大道傍。

问君胡为万里去,小臣罪合投穷荒

我闻西南罗施国,风气郁塞阴阳

长官椎髻见朝吏,海蛮醉鼓橐中装

男儿贵至二千石,何地不可龚黄

壮游须令百粤尽,探奇更得浮沅湘

永宁自恶无瘴疠明年雨露还乡

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诗文中出现的词语含义

把酒(bǎ jiǔ)的意思:举杯祝酒,为了庆祝或表达祝福而举杯。

百粤(bǎi yuè)的意思:形容人或事物非常繁荣、兴盛。

白杨(bái yáng)的意思:指人的形象或事物的特征与白杨树相似,形容某人或某事物的特点鲜明、突出。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

长官(zhǎng guān)的意思:指担任高级职位的人,尤指军队中的上级领导。

城头(chéng tóu)的意思:指在城墙上,多指在高位上。

踟蹰(chí chú)的意思:犹豫不决,迟疑不定

大道(dà dào)的意思:指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

风气(fēng qì)的意思:指社会上形成的一种风尚、风貌,代表一定的社会风尚和价值观念。

龚黄(gōng huáng)的意思:形容人的脸色或物体的颜色黄而发亮。

鼓橐(gǔ tuó)的意思:指鼓橐而归的意思,比喻抱着空的希望或者目的去做某件事情,最终一无所获。

胡为(hú wéi)的意思:指胡乱行动,没有理由或目的。

还乡(huán xiāng)的意思:指离开故乡一段时间后,再次回到故乡。

明年(míng nián)的意思:明年指的是下一年,即即将到来的年份。

男儿(nán ér)的意思:指成年男子,也表示男子的气概和勇气。

气郁(qì yù)的意思:指心情或情绪郁结不舒畅,积郁不发。

千石(qiān dàn)的意思:千石指的是一种古代计量单位,相当于一千石粮食。这个成语用来形容物品的数量非常多。

穷荒(qióng huāng)的意思:形容贫穷到极点,荒凉无人。

生还(shēng huán)的意思:指在危险或困境中活下来,保住生命。

十月(shí yuè)的意思:指时间或期限的最后阶段,也用来形容事物接近完成或结束。

探奇(tàn qí)的意思:探索神奇的事物或现象

五马(wǔ mǎ)的意思:指五匹马,比喻力量强大、威势非凡。

西南(xī nán)的意思:指方向或位置在西南方向,也可引申为指西南地区。

相看(xiāng kàn)的意思:互相注视,互相看着对方。

小臣(xiǎo chén)的意思:指官员的低级职位或地位较低的人。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

永宁(yǒng níng)的意思:永远安宁、永不动荡的状态。

郁塞(yù sāi)的意思:郁闷、沮丧

雨露(yǔ lù)的意思:雨露是指雨水和露水,比喻对人民的关怀、帮助和恩惠。

沅湘(yuán xiāng)的意思:沅湘是指湖南的两条大河,沅江和湘江。这个成语常用来形容两者相连,形影不离的关系。

瘴疠(zhàng lì)的意思:指瘟疫、传染病。

中装(zhōng zhuāng)的意思:中装指的是中等装束或中等打扮。

壮游(zhuàng yóu)的意思:指豪迈地游历山川,展开壮丽的旅行。

椎髻(zhuī jì)的意思:椎髻指的是梳头发时用椎子梳理头发,比喻对自己的言行进行反思和检讨。

橐中装(tuó zhōng zhuāng)的意思:指隐藏在橐中的东西,比喻隐藏在内里的秘密或不可告人的事情。

二千石(èr qiān dàn)的意思:表示一个人的能力或者价值超过了一般人,也可以用来形容一个人的品德高尚,能力出众。

鉴赏

这首诗描绘了送别友人许使君前往永宁的情景,充满了对友人的深情厚谊和对远方生活的憧憬。诗中以邢州的秋景开篇,渲染了一种肃杀而壮阔的氛围,通过“白杨”、“太行山”等意象,展现了边远之地的自然风光。接着,诗人借饮酒赏景之际,表达了对友人即将远行的不舍之情。

“问君胡为万里去”,诗人以疑问的口吻表达对友人远行的关切,流露出深深的忧虑与不舍。随后,诗人转而宽慰友人,指出即使身处偏远之地,也应保持乐观积极的态度,不必过于忧心。他提到西南的罗施国,那里独特的气候和风俗,以及当地官员的风度,都给友人描绘了一个充满异域风情的世界。

诗中还鼓励友人勇敢探索未知,无论是岭南的百越之地,还是沅湘流域,都蕴藏着丰富的奇观与机遇。最后,诗人以永宁之地的自然环境作为安慰,表示那里没有瘴疠之气,预祝友人能顺利返回故乡,享受家庭的温暖。

整首诗情感真挚,既有对友人的深切关怀,也有对远方生活的美好期待,体现了诗人深厚的人文情怀和对友人前程的美好祝愿。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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