安居（ān jū）的意思：指人们安定地居住或安居乐业，生活安宁稳定。

不归（bù guī）的意思：不返回；不回来

达磨（dá mó）的意思：形容人或事物没有头脑、没有智慧、愚笨。

归乡（guī xiāng）的意思：指回到家乡或故乡。

浪走（làng zǒu）的意思：指人行为放纵随意，不拘束，不受约束。

面向（miàn xiàng）的意思：面向指的是朝着某个方向，或者说是向着某个目标前进。

三代（sān dài）的意思：指祖父、父亲和子孙三代人。

声闻（shēng wén）的意思：声音传闻到耳朵中，指消息传达出去。

时世（shí shì）的意思：指当前的时代或社会环境。

妄语（wàng yǔ）的意思：指不经思考或缺乏根据的话语，虚假的言辞。

误伤（wù shāng）的意思：由于错误的判断或行动而无意中伤害到他人。

暇食（xiá shí）的意思：指平日无事、闲散无聊时吃饭的情况。

先王（xiān wáng）的意思：指古代封建社会中的君主或帝王，也可以泛指古代有威望的君主。

这首诗名为《题传灯录》，出自北宋时期的文学家、政治家司马光之手。诗中表达了对佛学的探索与理解，以及对佛法传承的一种态度。

"呷著声闻酒便狂，" 这句通过借用饮酒形象，隐喻人们在佛法的引导下，如同醉酒一般，不自觉地迷失方向。"它州浪走不归乡" 则描绘出一种放纵不羁、不愿回返现实生活的情境。

接下来,"谁曾缚汝安用解，彼自无创勿误伤" 表达了一种对佛法的探索与理解，不是简单地被束缚，而是在寻求心灵上的自由和自在，同时也警示着不应盲目追随，以免造成内心的伤害。

"探月拾针传妄语，安居暇食赖先王" 这两句则展示了诗人对于佛学智慧的尊崇，以及对古圣先贤遗教的依赖。"探月"和"拾针"象征着对微妙道理的探寻，而"传妄语"则指代代相传的不实之言，表达了诗人对真理的追求。

最后,"但令时世如三代，达磨从他面向墙" 则是对历史上的大同盛世的向往，以及对于禅宗祖师达摩面壁九年的故事的一种赞美。这里的“面向墙”寓意着内心的清净与专注。

整首诗通过借助佛学的象征，表达了诗人对精神世界的追求和对传统文化的尊重，同时也反映出了诗人对于个人修养与社会理想的一种平衡态度。