- 鉴赏
这副对联蕴含着深刻的人生哲理与宗教信仰的融合。"处世但能无死法",这句话强调了在世间生存的关键在于遵循正确的法则和道德准则,避免那些可能导致失败或不幸的行为。这里的“死法”可以理解为导致失败、毁灭或不幸的方法,暗示了通过遵循正道,人们可以避免这些负面结果。
紧接着的“入门犹可望生还”,则表达了对于信仰和希望的追求。在宗教或神庙这样的场所,人们寻求庇护和指引,相信通过虔诚的信仰和行为,可以获得精神上的安慰、物质上的帮助或是灵魂的救赎。这句对联鼓励人们在面对生活中的困难和挑战时,保持希望,相信通过正确的途径和信仰的力量,能够找到出路,实现重生或得到救赎。
整体而言,这副对联既是对个人道德修养的倡导,也是对宗教信仰力量的一种肯定,体现了中国传统文化中对道德、信仰与生活的深刻思考。
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贺致政王少府九十之寿其孙黄门求
贤关称俊乂,县佐著能为。
平易民心悦,公廉士论宜。
兰亭追往事,松径赋新诗。
倦鸟投林早,门云出岫迟。
江涛翻浩荡,舟楫脱艰危。
德贵阴施者,天其默相之。
瞿昙真有识,馀庆已先知。
迹隐青山旧,堂开绿野奇。
三槐承世泽,一桂发孙枝。
凤咮依金阙,鹓行接玉墀。
芳名归月旦,遐算逾期颐。
奉使还朝日,称觞献寿时。
希声歌白雪,妙舞间朱丝。
况际雍熙世,何欢可代兹。
寄暹日华上人
浮屠几许栖京师,白足登坛惟阿师。
落纸争求怀素字,逢人多诵贯休诗。
大颠曾致昌黎老,参寥更与坡翁好。
文章蔬笋气全无,论到阿师每倾倒。
早年投礼大医王,活人功效非寻常。
调和不假万金术,湔洗惟凭三昧汤。
向来为我飞金锡,甘露分尝蠲宿疾。
野鹤闲云恣所如,飘然何处寻踪迹。
金色界中曾结缘,于今烈火生红莲。
能来更为住三宿,慈海期登般若船。
带砺河山逢圣代,已證金刚真不坏。
因缘早现国王身,有发何妨持五戒。
宛转歌
夜月明行舟,琴更清女郎。
元是钟情物,风前乍听难。
为情歌宛转,此身今已亡。
于君有冥契,愿作双鸳鸯。
长太息相看,泪沾臆茫茫。
造物竟谁尸,恨不生逢王。
敬伯歌宛转,宛转悲且长。
红颜易零落,古今同一伤。