风雷（fēng léi）的意思：风雷指的是风和雷，用来形容声势浩大、威力惊人的景象或行动。

雷墨（léi mò）的意思：形容文章或书画作品的气势雄浑，有力量和魄力。

乾坤（qián kūn）的意思：指天地宇宙，泛指世界万物。

烧尾（shāo wěi）的意思：指事情即将结束或接近尾声。

识有（shí yǒu）的意思：认识并了解某人或某事物的真相

世间（shì jiān）的意思：指世界上的人间，泛指人世间的事物和现象。

所生（suǒ shēng）的意思：

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“久游恋所生，如何淹在兹？” 逯钦立 注：“所生，指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》：“是故 伯夷 让国以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校注：“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“然贵而少子，若养它子者得力，乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》：“谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃廡。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韦昭 注：“所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 闻之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’”

腾腾（téng téng）的意思：形容烟、气、雾等向上升腾的样子，也用来形容兴起、充满的样子。

一雨（yī yǔ）的意思：指一场雨，也可引申为一次变革或一次重大事件。

此诗《咏画降龙》由明代诗人徐渭创作，通过独特的视角与想象，描绘了一幅生动的画卷景象。诗中以“乾坤纸上黑腾腾”开篇，巧妙地将画布比作宇宙，黑色的墨迹在纸上腾跃，仿佛蕴含着自然界的风雷之力。这种描述不仅展现了画家技艺的高超，也暗示了作品中蕴含的动态与生命力。

接着，“爪股风雷墨所生”一句进一步深化了这一意象，将画中的龙形象与自然界的力量相联系，强调了龙作为神异生物在画面上的生动表现。龙的爪与股仿佛是风雷的化身，从墨中生长而出，赋予了画面以震撼力和神秘感。

“一雨尽归烧尾德”则可能暗喻了龙在画中完成了一次蜕变或升华的过程，如同雨水汇聚后归于大地，龙的“烧尾”象征其成长与力量的展现，最终达到一种精神上的升华。这不仅是对画中龙形象的赞美，也是对艺术创作中情感与意境升华的一种隐喻。

最后一句“世间谁识有曹兴”则提出了一个疑问，即在如此精妙的艺术作品面前，又有多少人能够真正理解和欣赏其中的深意与价值？这里不仅是对画作本身的赞叹，也是对艺术鉴赏者智慧与理解能力的挑战，强调了艺术作品与欣赏者之间需要共鸣与深刻理解的关系。

综上所述，《咏画降龙》通过丰富的意象与隐喻，不仅赞美了画作的精湛技艺，也探讨了艺术作品与观者之间的深层关系，以及艺术对于表达自然与人类情感的独特价值。