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《桐州先师塔》全文
宋 / 释文珦   形式: 五言律诗  押[蒸]韵

耿介依凭,清虚尚饮冰

明中观论,度越小乘僧。

梦已三生破,神应九品升。

法门谁得髓,石塔冷孤灯

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拼音版原文全文
tóngzhōuxiānshī
sòng / shìwénxiàng

gěngjièjuépíngqīngshàngyǐnbīng

míngzhōngguānlùnyuèxiǎochéngsēng

mèngsānshēngshényìngjiǔpǐnshēng

ménshuísuǐshílěngdēng

诗文中出现的词语含义

度越(dù yuè)的意思:指在处理事情时,要根据情况的变化,灵活掌握度,不过度或不足以致失去平衡。

法门(fǎ mén)的意思:法门是指解决问题或达到目的的方法、途径或门径。

耿介(gěng jiè)的意思:指人品正直、正派,不阿谀奉承。

孤灯(gū dēng)的意思:指孤单寂寞的景象或处境。

介绝(jiè jué)的意思:形容关系破裂、不再联系。

九品(jiǔ pǐn)的意思:形容品级低下、地位卑微。

明中(míng zhōng)的意思:指事物的本质、关键所在。

三生(sān shēng)的意思:指的是三世轮回或者三次生命。

神应(shén yìng)的意思:指神灵的应验,形容事情准确无误地达到预料的目的。

悟明(wù míng)的意思:悟明是指通过思考、领悟等方式,明白事理,明白道理。

小乘(xiǎo chéng)的意思:小乘指佛教中的一种宗派,也用来比喻心胸狭窄、见解狭隘。

依凭(yī píng)的意思:依靠、依赖

饮冰(yǐn bīng)的意思:指忍受艰苦、吃苦耐劳的精神品质。

鉴赏

这首诗是宋代诗人释文珦所作的《桐州先师塔》,主要表达了对先师的敬仰和对佛法的深刻理解。首句“耿介绝依凭”赞扬了先师的正直不阿,不依赖任何外物;“清虚尚饮冰”则描绘了他清心寡欲,修行刻苦的形象。接着,“悟明中观论”表明他对佛教中观思想的透彻领悟,超越了一般的小乘僧人。

“梦已三生破”暗示先师已经超越生死轮回,达到了更高的境界;“神应九品升”进一步强调了他的精神升华,接近于佛道中的最高层次。最后两句“法门谁得髓,石塔冷孤灯”,以寂静的石塔和孤独的灯火象征先师在深山修行的寂寥与坚守,同时也寓含着佛法精要无人能及的意味。

整体来看,这首诗通过描绘先师的形象和修行过程,赞美了其高尚的品德和深厚的佛学造诣,展现了对佛教智慧的崇敬和对修行者的敬仰之情。

作者介绍
释文珦

释文珦
朝代:宋

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
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