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《文明生日以龙尾砚为寿并致一首》全文
明 / 李东阳   形式: 七言律诗  押[真]韵

我持龙尾溪头石,来寿凤毛上人

清爱石将人比德,寿看人与石为邻。

长留天地家事坐镇浮浇静者身。

记取翰林挥翰客,年年来此颂芳辰

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诗文中出现的词语含义

比德(bǐ dé)的意思:比德指的是人们在品行、道德或行为方面互相比较,以展示自己的优势或劣势。

芳辰(fāng chén)的意思:指美好的时光或美好的时光即将到来。

凤毛(fèng máo)的意思:形容珍贵贵重的物品或事物。

浮浇(fú jiāo)的意思:形容事物表面上看起来很美好,实际上却空洞、虚假。

翰林(hàn lín)的意思:指官员、文人的集合,也代表学问渊博、才华出众的人群。

挥翰(huī hàn)的意思:指书法家挥动笔墨写字的姿态,也指大笔挥洒,写得流畅自如。

记取(jì qǔ)的意思:记住并牢记事物的内容。

家事(jiā shì)的意思:指家庭中的琐碎事务。

静者(jìng zhě)的意思:指心境安宁、不动声色的人。

龙尾(lóng wěi)的意思:指事物的末端或最后一部分。

年年(nián nián)的意思:每年都;每年一次

年来(nián lái)的意思:指多年以来的时间。

上人(shàng rén)的意思:指高人、有道德修养和学问的人。

诗家(shī jiā)的意思:指擅长写诗的人,也可指诗人或诗歌家。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

溪头(xī tóu)的意思:指溪流的起点或源头,也可指事物的开端或起始阶段。

镇浮(zhèn fú)的意思:使人镇定不浮躁,保持冷静。

坐镇(zuò zhèn)的意思:指高级官员或权威人物亲自驻扎于某地,以维持秩序或指挥全局。

鉴赏

这首诗由明代诗人李东阳所作,名为《文明生日以龙尾砚为寿并致一首》。诗中运用了丰富的意象和象征手法,表达了对友人的深厚情谊以及对文人雅士精神境界的赞美。

首联“我持龙尾溪头石,来寿凤毛池上人”以“龙尾砚”作为礼物,寓意珍贵与高雅,同时通过“凤毛池”这一地点,营造出一种文人聚会、雅集的氛围,暗示赠礼的对象是文人或尊贵之士。

颔联“清爱石将人比德,寿看人与石为邻”进一步深化主题,将石头的清雅与人的品德相提并论,寓意赠礼之人希望对方能像石头一样保持高洁的品质,并且与石头成为永恒的邻居,象征友谊的长久与稳固。

颈联“长留天地诗家事,坐镇浮浇静者身”表达了对诗人的敬仰之情,认为他们的作品能够流传千古,成为天地间不朽的文化遗产,同时也强调了诗人在浮躁社会中的定力与宁静,体现了对诗人精神追求的认同。

尾联“记取翰林挥翰客,年年来此颂芳辰”则寄予了对未来相聚的美好期待,希望每年都能在此地共同庆祝,纪念这段深厚的友谊,体现了诗人对友情的珍视与期待。

整体而言,这首诗不仅展现了诗人对友人的深情厚谊,也蕴含了对文人精神境界的赞美与向往,通过对龙尾砚、凤毛池等意象的巧妙运用,营造了一种高雅、深沉的艺术氛围。

作者介绍
李东阳

李东阳
朝代:明   字:宾之   号:西涯   籍贯:湖广长沙府茶陵州(今湖南茶陵)   生辰:1447年-1516年

李东阳(1447年-1516年),字宾之,号西涯,谥文正,明朝中叶重臣,文学家,书法家,茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州(今湖南茶陵)人,寄籍京师(今北京市)。天顺八年进士,授编修,累迁侍讲学士,充东宫讲官,弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士,直内阁,预机务。立朝五十年,柄国十八载,清节不渝。文章典雅流丽,工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。 
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