《江南曲·其七》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位来自江南的青年，他早已习惯了吴侬软语的生活，但随着踏入京城，乡音逐渐被京城的繁华所改变。他与一位年轻的歌妓依偎而坐，尽管身处繁华之地，他却在人群中自豪地自诩为北方人，暗示着对故乡文化的怀念和对自己身份认同的转变。刘基通过这个场景，展现了个体在社会变迁中对于自我定位的微妙情感。诗中的“丫头小妓”可能象征着世俗的浮华，而“矜誇是北人”则流露出一种文化归属感和对传统价值的坚守。整体上，这首诗寓言性较强，富有深意。
- 作者介绍
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刘基
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），汉族，字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江省温州市文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。明洪武三年（1370）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年（1359），朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至。朝代：元 籍贯：浙江文成南田（原属青田） 生辰：1311年7月1日－1375年5月16日
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赠长寿寺住持成果上人
昔登鹫峰寺，隐公谈元旨。
蒲褐屈双足，梵音宣一指。
道佛不在经，得者如穿蚁。
道经亦有佛，悟者如牧豕。
灵山本无地，掬之在尺咫。
出世非忘世，佛亦求诸己。
聆此颇称善，妙论欲予起。
茫茫众生劫，忽忽十余纪。
朅来珠江游，两载滞行李。
丛林每探胜，问道寻释子。
缁流亦有徒，钟磬惟食耳。
谁能阐宗风，一畅禅家理。
成师本慧异，少即达生死。
壮年历四方，大刹皆投止。
内典得师授，旷然无涯涘。
归来主名山，知识为上士。
登坛一棒喝，闻者俱粲齿。
忽焉若猛省，鞭辟更入里。
经佛两融液，若冰之在水。
余艺擅岐黄，利济心所喜。
能事复通儒，间亦涉书史。
小诗格律奇，岛瘦差可拟。
纵笔扫尺素，寒梅香满纸。
赠予两三幅，墨沈留霜蕊。
此品自超卓，亲炙非俗鄙。
俨从隐公游，不觉颠厥趾。
我闻六祖时，一偈悟佛氏。
欲证菩提身，夙根原有以。
传法得南宗，愿言从此始。
《赠长寿寺住持成果上人》【清·周冠】昔登鹫峰寺，隐公谈元旨。蒲褐屈双足，梵音宣一指。道佛不在经，得者如穿蚁。道经亦有佛，悟者如牧豕。灵山本无地，掬之在尺咫。出世非忘世，佛亦求诸己。聆此颇称善，妙论欲予起。茫茫众生劫，忽忽十余纪。朅来珠江游，两载滞行李。丛林每探胜，问道寻释子。缁流亦有徒，钟磬惟食耳。谁能阐宗风，一畅禅家理。成师本慧异，少即达生死。壮年历四方，大刹皆投止。内典得师授，旷然无涯涘。归来主名山，知识为上士。登坛一棒喝，闻者俱粲齿。忽焉若猛省，鞭辟更入里。经佛两融液，若冰之在水。余艺擅岐黄，利济心所喜。能事复通儒，间亦涉书史。小诗格律奇，岛瘦差可拟。纵笔扫尺素，寒梅香满纸。赠予两三幅，墨沈留霜蕊。此品自超卓，亲炙非俗鄙。俨从隐公游，不觉颠厥趾。我闻六祖时，一偈悟佛氏。欲证菩提身，夙根原有以。传法得南宗，愿言从此始。
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新晴散步
雨中度残秋，阴霾倏弥月。
新晴偶散步，芳草久衰歇。
途遇郭外农，羸瘦见筋骨。
家垦五亩田，无牛自开掘。
晚禾将上口，淫霖悉漂没。
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我心本清闲，闻之呼咄咄。
旧为牧民吏，有触辄臲卼。
不忧边氛狂，但恐民力竭。
今无采风使，诗成搔白发。