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《古云法师赞》全文
宋 / 释广闻   形式: 赞

获旋陀罗尼,机轮转处风雷疾。

入萨婆若海,舌头不动云涛翻。

虚空讲,尽实头禅。以栗棘蓬,裹金刚圈。

陶冶有学之学,而披剥万象

发挥不传之传,而朝宗百川

是为北峰真子,无愧竹庵嫡孙

后二千年,是真精进

所谓灵山未散之旨,至今一会俨然

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诗文中出现的词语含义

百川(bǎi chuān)的意思:指众多的河流汇聚成大河,比喻众多的事物汇集在一起。

不传(bù chuán)的意思:不传指不传颂、不传诵,表示不传播、不宣扬。

嫡孙(dí sūn)的意思:指合法婚姻所生的儿子的儿子,也泛指地位显赫的后代。

发挥(fā huī)的意思:发挥指的是充分发挥潜力、才能或优势,使其达到最大效果。

风雷(fēng léi)的意思:风雷指的是风和雷,用来形容声势浩大、威力惊人的景象或行动。

裹金(guǒ jīn)的意思:指用金子包裹起来,比喻给人以金钱财物,以图谋私利。

机轮(jī lún)的意思:指机械设备中的齿轮,比喻关键或重要的角色或组成部分。

金刚(jīn gāng)的意思:形容人的意志坚强,不易动摇。

尽实(jìn shí)的意思:尽力实现,尽心尽力做到实际的程度。

精进(jīng jìn)的意思:指追求进步、不断提高自己的能力和水平。

灵山(líng shān)的意思:灵山是指神奇的山峰,常用来形容地理环境极其优美,或者指具有超凡能力的人或事物。

轮转(lún zhuàn)的意思:指事物按照一定的顺序循环变动。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

舌头(shé tou)的意思:指能言善辩、口才好的人。

所谓(suǒ wèi)的意思:所谓指的是所说的、所称的,用于表示对某一事物的称谓或描述。

陶冶(táo yě)的意思:通过良好的教育和培养来陶冶人的情操和品德。

陀罗(tuó luó)的意思:指人的胸襟、气度、志向等等不高尚或不值得称道的品质。也指人的言行举止轻浮、庸俗。

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

无愧(wú kuì)的意思:没有辜负

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

俨然(yǎn rán)的意思:形容态度庄重、举止端正,有威严之象。

一会(yī huì)的意思:一小段时间

云涛(yún tāo)的意思:指云彩和波涛,形容气势磅礴、浩大壮丽的景象。

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

金刚圈(jīn gāng quān)的意思:比喻坚固牢不可破的防御圈。

陀罗尼(tuó luó ní)的意思:指能言善辩,口才流利,能够辩驳和反驳。

鉴赏

此诗赞美古云法师,其修持之深邃,法力之广大,令人赞叹不已。诗中以“获旋陀罗尼”开篇,形象地描绘了法师在佛法修行中的精进与成就,如同转动的机轮,引动风雷之力,又如深入萨婆若海,舌不动而云涛翻腾,展现其深厚的内功与超凡的智慧。

“肆虚空讲,尽实头禅”,法师在虚空中宣讲佛法,深入实相,达到禅定的最高境界。接着,“以栗棘蓬,裹金刚圈”,以看似脆弱的栗棘蓬包裹坚硬的金刚圈,象征着法师以柔软之心包容万物,却能坚定地守护佛法的真理。

“陶冶有学之学,而披剥万象”,法师教导有方,使学者们能够洞察世间万象的本质。最后,“发挥不传之传,而朝宗百川”,法师不仅传授佛法,更启发人们自行探索,如同百川朝宗大海,最终归于真理的海洋。

整首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了古云法师在佛法修行上的卓越成就,以及其对后世的影响,堪称对一位伟大佛学家的崇高颂扬。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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