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《宝公画像赞》全文
宋 / 释德洪   形式: 赞

水月道场严净久,空华人世落残馀。

骨埋龙阜谁名宝,却在鹰巢不姓朱。

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诗文中出现的词语含义

道场(dào chǎng)的意思:道场指的是佛教或道教修行者修炼的地方,也可泛指任何人修炼的场所。

华人(huá rén)的意思:指中国人或华侨。

空华(kōng huá)的意思:指虚幻、空洞的华丽外表,没有实质内容或内涵。

名宝(míng bǎo)的意思:指非常有名的珍宝或名贵之物。

人世(rén shì)的意思:指人间世界,泛指人类社会。

水月(shuǐ yuè)的意思:形容事物虚幻、不真实。

月道(yuè dào)的意思:指月亮的轨道,比喻人生的道路或事物的发展过程。

鉴赏

这首诗《宝公画像赞》由宋代诗人释德洪所作,通过描绘宝公画像的场景,展现了对宝公的崇敬与赞美之情。

首句“水月道场严净久”,描绘了宝公修行之地的环境,水月交辉,道场庄严而清净,时间似乎在这里凝固,长久地保持着这份静谧与神圣。这句诗营造了一种超凡脱俗的氛围,让人仿佛能感受到宝公修行时的宁静与专注。

次句“空华人世落残馀”,则将宝公与世俗世界进行了对比。宝公虽已远离尘嚣,但其精神与影响却依然在人世间留下痕迹,如同残余的光辉,照亮着后人的道路。这里运用了“空华”这一佛教术语,象征着宝公的精神超越了物质世界,达到了一种空灵的状态。

接下来,“骨埋龙阜谁名宝,却在鹰巢不姓朱”,这两句诗进一步深化了对宝公形象的刻画。宝公的遗骨被埋葬在龙阜山中,这里没有世俗的名号,只有他内在的光芒。即使在鹰巢之中,宝公的精神也并未被世俗的权贵所占据,他的影响力超越了表面的权势和地位,展现出一种超然物外的境界。

整首诗通过对宝公画像赞美的方式,不仅表达了对宝公个人的崇敬,更体现了对佛教精神的深刻理解与追求。通过描绘宝公修行之地的庄严、与世俗世界的对比以及遗骨所在之地的超然,诗人在字里行间传达出了一种超越物质、追求精神境界的思想情感。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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