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《题竹寄子谟同知》全文
明 / 杨士奇   形式: 古风

修筠平陆荆棘丛翳之。

荆棘承雪霜摧折无遗

修筠当岁寒,秀色终不移。

小人龌龊,志与君子违。

枘凿相入萋斐诬辞

溷夷而廉蹠,岂云天可欺

天道茫昧谗夫几时

达士贞节安命诚奚疑。

臧氏不见尤,大贤明规

因成修筠咏,遥赠心所期

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诗文中出现的词语含义

安命(ān mìng)的意思:指安排生命、保全生命。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

谗夫(chán fū)的意思:指心胸狭隘、喜欢挑拨离间的人。

丛翳(cóng yì)的意思:指黑暗、阴影密布,没有光明和希望。

摧折(cuī shé)的意思:摧毁、打击、挫败

达士(dá shì)的意思:聪明智慧、才智出众的人。

大贤(dà xián)的意思:指非常有才德的人,具有高尚的品德和卓越的才能。

当岁(dāng suì)的意思:指人年龄增长一岁。

棘丛(jí cóng)的意思:形容事物纷乱、复杂,难以解决或处理。

几时(jǐ shí)的意思:表示时间的不确定,相当于“何时”。

荆棘(jīng jí)的意思:比喻困难、艰险。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

可欺(kě qī)的意思:容易被欺骗或欺负的人。

茫昧(máng mèi)的意思:形容事物模糊、不清楚,缺乏明确的界限或概念。

明规(míng guī)的意思:明确的规则或条例

枘凿(ruì záo)的意思:指事物相互配合,互相依存,形容关系密切,相辅相成。

平陆(píng lù)的意思:指山势平坦,地势平缓。

萋斐(qī fěi)的意思:形容景物美丽多彩,充满生机。

生平(shēng píng)的意思:一个人从出生到去世的整个过程

岁寒(suì hán)的意思:岁寒指的是寒冷的冬天。在冬季,寒冷的天气会给人们带来不便和困苦。

所期(suǒ qī)的意思:所期指的是期望、盼望的意思。

天道(tiān dào)的意思:指自然界的规律和道理,也指上天的旨意。

龌龊(wò chuò)的意思:指言行不正派,品德败坏,道德上的肮脏和不正派。

诬辞(wū cí)的意思:指无中生有,捏造事实的谣言或诽谤言辞。

无遗(wú yí)的意思:没有遗漏,没有遗忘

相入(xiāng rù)的意思:相互融入,相互交融。

小人(xiǎo rén)的意思:指心胸狭窄、卑鄙无耻、行为恶劣的人。

心所(xīn suǒ)的意思:指某人内心所愿、所想、所思的地方。

修筠(xiū yún)的意思:修整竹子,使之高大挺拔。

秀色(xiù sè)的意思:形容美丽绝伦,色彩鲜艳。

雪霜(xuě shuāng)的意思:形容寒冷冰冻的天气。

有明(yǒu míng)的意思:有明指的是有能力、有才智、有见识,能够看清事物的真相。

云天(yún tiān)的意思:指天空中的云彩,引申为广阔无垠、无边无际的意境。

贞节(zhēn jié)的意思:指妇女守节,保持贞洁,不受外界诱惑或侵犯。

鉴赏

这首诗是明代杨士奇所作的《题竹寄子谟同知》,通过对比修竹与荆棘的不同命运,以及小人与君子的道德差异,表达了对正直人格的赞美和对邪恶言论的批判。

首句“修筠生平陆,荆棘丛翳之”描绘了修竹在平地上生长,而荆棘则在周围丛生,形成鲜明对比。接着,“荆棘承雪霜,摧折遽无遗”描述了荆棘在严冬中承受风霜,最终被摧折殆尽的情景。而“修筠当岁寒,秀色终不移”则展现了修竹在寒冷季节依然保持其秀丽的色彩,象征着君子在逆境中坚守本色。

“小人抱龌龊,志与君子违”揭示了小人与君子在道德上的对立,小人内心污浊,与君子的高尚志向背道而驰。“枘凿岂相入,萋斐腾诬辞”进一步强调了两者之间的不可调和,小人用虚假的言辞来诋毁君子。“溷夷而廉蹠,岂云天可欺”指出即使小人试图混淆是非,但天地自有公道,不会被欺骗。“天道匪茫昧,谗夫宁几时”表达了对邪恶言论终将被揭露的信念。“达士固贞节,安命诚奚疑”赞扬了君子坚持正义,顺应天命的态度。“臧氏不见尤,大贤有明规”以历史上的贤者为例,说明正直的人不会受到谴责,而有明确的行为准则。“因成修筠咏,遥赠心所期”则是诗人借修竹的形象表达对友人的敬意和期待。

整体而言,这首诗通过对修竹与荆棘的对比,以及对君子与小人道德差异的探讨,表达了对正直人格的颂扬和对邪恶言论的批判,同时也体现了诗人对友人的深厚情谊和美好祝愿。

作者介绍
杨士奇

杨士奇
朝代:明   字:士奇   号:东里   籍贯:江西泰和(今江西泰和县澄江镇)   生辰:1366~1444

杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。 
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