悲恋（bēi liàn）的意思：指因爱情不顺遂而感到悲伤和痛苦的心情。

差堪（chà kān）的意思：勉强能够达到某种程度

尘寰（chén huán）的意思：指尘世间的繁华纷扰、喧嚣浮躁的世界。

城府（chéng fǔ）的意思：指一个人心思深沉，善于隐藏真实想法和情感的能力。

冲妙（chōng miào）的意思：形容文笔或技艺非常出色，达到了极高的水平。

蠢动（chǔn dòng）的意思：蠢动指的是愚蠢或冲动的行为。

道人（dào ren）的意思：道人指的是修行道德修养的人，也可以指道德高尚的人。

东风（dōng fēng）的意思：东风是指从东方吹来的风，引申为春风，也比喻好消息、繁荣的前兆。

非所（fēi suǒ）的意思：非所指的意思是不属于某个范畴或不在某个范围之内。

孤踪（gū zōng）的意思：独自行走，无人陪伴。

淮南（huái nán）的意思：指淮河以南地区，也用来形容某个地方或者某个团体的位置或地域范围。

寰中（huán zhōng）的意思：指天地之间，整个世界。

或时（huò shí）的意思：或者的时候，有时候

将无（jiāng wú）的意思：没有将来，没有希望

精灵（jīng líng）的意思：形容聪明灵活，机智敏捷的人。

狂瞽（kuáng gǔ）的意思：形容人行为狂妄自大、鲁莽无知。

灵异（líng yì）的意思：形容超出常理的奇异、神秘的事物。

灵宫（líng gōng）的意思：指神灵居住的宫殿，也用来形容非常神奇、灵异的地方。

龙鸾（lóng luán）的意思：指婚姻中的男女双方和睦相处，彼此互相尊重、爱护和支持。

鸾姿（luán zī）的意思：形容女子姿态优美，仪态端庄。

昧然（mèi rán）的意思：昧然指不明不白、不清不楚的样子。

那得（nà de）的意思：表示事情不可能实现，无法达到预期结果。

蟠蛰（pán zhé）的意思：指春天来临，万物复苏，蛰伏的动物从土中钻出来。

弃物（qì wù）的意思：将某物弃置如同旧鞋一样，毫不在乎。

人事（rén shì）的意思：指人的事情或人的事务。

山谷（shān gǔ）的意思：山谷是指两山之间的低洼地带，成语“山谷”用来比喻人或事物处于困境或逆境中。

神功（shén gōng）的意思：指超凡脱俗的技艺或非凡的功绩。

沈痼（shěn gù）的意思：形容人的才华潜藏，需要发掘。

升空（shēng kōng）的意思：指物体向上飞升或上升到极高的地方。

实境（shí jìng）的意思：

古典诗歌理论术语。真切实在的境界。或直抒胸臆，或触景生情，或细写风物都可谓之实境。 唐 司空图 《二十四诗品·实境》：“实境：取语甚直，计思匪深，忽逢幽人，如见道心。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“寧近无远，寧朴无虚，有分格，有来委，有实境，一涉议论，便是鬼道。” 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“其（指 文徵明 ）文恬寂整飭，诗亦从实境中出，特调稍纤弱。”

世外（shì wài）的意思：世外意指远离尘嚣的世界，指的是远离尘世、宁静幽远的地方。

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

十二（shí èr）的意思：指十二个，表示数量为十二。

双瞳（shuāng tóng）的意思：双瞳指的是双眼的瞳孔，用来形容眼睛明亮、炯炯有神。

速化（sù huà）的意思：迅速变化或转化

未入（wèi rù）的意思：未曾进入或未达到某个境界或状态。

仙骨（xiān gǔ）的意思：形容人的气质高雅，举止端庄。

心胸（xīn xiōng）的意思：指一个人的胸怀、心境和气度。

修短（xiū duǎn）的意思：修短是一个形容词词组，表示人的品德修养高尚或者人的身材矮小。

虚无（xū wú）的意思：没有实际内容或意义的空虚状态。

烟树（yān shù）的意思：指烟雾缭绕的景象，也用来形容大火燃烧时升起的浓烟。

岩洞（yán dòng）的意思：指山洞或石洞。

英雄（yīng xióng）的意思：指勇敢、有胆识、有才干的人。

庸鄙（yōng bǐ）的意思：庸俗低劣、卑鄙恶劣。

攒心（cuán xīn）的意思：形容心情烦闷、郁结不舒畅。

造物（zào wù）的意思：指上天创造万物的能力和智慧。

蛰虫（zhé chóng）的意思：指被困在某种环境中，无法自由行动的人或事物。

指示（zhǐ shì）的意思：表示明确指出或指引。

子房（zǐ fáng）的意思：指妻子的房间，也用来形容妻子的美貌。

将无同（jiāng wú tóng）的意思：没有相同之处，完全不同。

七十二（qī shí èr）的意思：形容数量众多，数量繁多。

此诗描绘了紫柏山的神秘与壮丽，以及对其中道人的神异之术的赞叹与反思。诗人以“云笼紫柏山，烟树何濛濛”开篇，勾勒出紫柏山云雾缭绕、烟树迷离的景象，营造出一种超凡脱俗的氛围。接着，“岩洞七十二，传是精灵宫”，点明紫柏山内洞穴众多，传说中有精灵居住，增添了山中神秘色彩。

诗人通过与道人的对话，表达了对道人神异之术的欣赏与好奇：“差堪悦狂瞽，那得聪者聋。”意即这些奇术虽能令愚者欢喜，却难以让智者完全理解。这反映了对超自然现象的复杂情感——既感到惊奇，又对其本质存疑。

“造物无弃物，人事安可穷”一句，体现了诗人对自然界万物价值的肯定，认为每一样事物都有其存在的意义，不应轻易否定人类活动的边界。接下来，“谁谓龙鸾姿，甘为蟠蛰虫”，通过对比龙鸾（象征高贵）与蟠蛰虫（象征低微），表达了对世间不平等现象的感慨，以及对个体命运的思考。

“世人畏速化，悲恋攒心胸”揭示了社会上普遍存在的对快速变化的恐惧和对传统价值观的眷恋，反映出时代变迁中人们内心的矛盾与挣扎。“昧然去实境，苦向虚无攻”，则进一步探讨了在追求理想与现实冲突之间的选择，以及对虚幻追求的反思。

最后，“术尽身亦灭，一散随东风”表达了对追求超自然力量可能带来的后果的警示，暗示了最终的归宿可能是消散与遗忘。“焉知不死药，近植尘寰中”，提出了不死药的存在可能性，暗含着对生命永恒的渴望与探索。“灵异或时有，庸鄙非所崇”，强调了灵异现象的存在，但同时也指出不应盲目崇拜。

“淮南古叛王，鸡犬皆升空”，引用淮南王刘安的故事，进一步强化了对超自然现象的讨论，同时也暗示了历史与现实之间的联系。“岂兹冲妙名，蠢动胥能蒙”，表达了对所有生命都能获得某种形式的超脱或觉醒的期待。

“遥怜山谷民，世外留孤踪”，表达了对隐居山谷、远离尘嚣之人的敬仰与同情，突出了对简单、宁静生活的向往。“足未入城府，老瘦方双瞳”，描绘了一位年老体瘦、双瞳明亮的山谷居民形象，强调了内在精神世界的丰富与坚韧。

“修短纵少异，沈痼将无同”，通过对比生命的长短与疾病的不同，表达了对生命多样性的尊重和对疾病痛苦的理解。“伟哉张子房，仙骨真英雄”，最后以张良（字子房）为例，赞美他作为仙人的伟大与英雄气概，总结了对超凡脱俗、追求精神境界的崇高追求。

整体而言，这首诗通过对紫柏山神秘景象的描绘、与道人的对话、对人生哲理的探讨，以及对历史故事的引用，展现了诗人对自然、人性、社会、历史等多个层面的深刻思考，以及对超自然现象的复杂情感。