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《题宣一僧正院》全文
唐 / 黄滔   形式: 排律  押[支]韵

五级凌虚塔,三生发师

都僧须有托,孤峤无期

井邑焚香待,君侯俸资

山衣叠破,莱骨逐年羸。

茶取寒泉试,松于远涧移。

吾曹顶手不合不题诗。

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拼音版原文全文
xuānsēngzhèngyuàn
táng / huángtāo

língsānshēngluòshī

dōusēngyǒutuōqiáosuì

jǐngfénxiāngdàijūnhóujiǎnfèng

shānsuídiéláizhúniánléi

cháhánquánshìsōngyuǎnjiàn

cáoláidǐngshǒushī

诗文中出现的词语含义

不题(bù tí)的意思:不提及,不涉及

不合(bù hé)的意思:指两者之间不相合,不一致或不适应。

叠破(dié pò)的意思:形容事物破碎得很厉害。

顶手(dǐng shǒu)的意思:用手顶住,支撑物体。

发师(fā shī)的意思:指具有发型设计、修剪、造型等技能的人员,也可用于形容发型师或理发师。

焚香(fén xiāng)的意思:燃烧香烟以表示敬意或祈祷

俸资(fèng zī)的意思:指官员的薪水或俸禄。

孤峤(gū qiáo)的意思:指孤立的山峰或孤单的高山。

寒泉(hán quán)的意思:指冷清、寂寞无人的景象或境况。

井邑(jǐng yì)的意思:井邑指井和邑都是人类生活中必不可少的东西,比喻社会的基本组织和生活的必需品。

君侯(jūn hòu)的意思:指封建时代的高级官员,也泛指有地位、权力的人。

凌虚(líng xū)的意思:高出其他人或事物,超越于虚空之上。

落发(luò fà)的意思:指剃发,特指剃发入道。

三生(sān shēng)的意思:指的是三世轮回或者三次生命。

山衣(shān yī)的意思:指山野间的草木。

生落(shēng luò)的意思:指人生的起伏和变迁,也表示世事无常,人生无常。

题诗(tí shī)的意思:指为某人或某事写诗。

吾曹(wú cáo)的意思:吾曹是一个古代汉语成语,表示“我们大家”,用来指代自己和一群人。

无期(wú qī)的意思:无限期限、没有期限。

逐年(zhú nián)的意思:逐年是指随着时间的推移,逐渐增加或逐渐减少。

翻译
五级高耸的凌虚塔,三生修行的落发师。
众僧都有寄托之处,孤独的海岛上没有归期。
乡间的人们焚烧香火等待,尊贵的官员减去俸禄以资支持。
僧人的衣物随着叠起的破旧,身体瘦弱如松枝逐年衰弱。
用寒冷的泉水烹茶尝试,从远方的山涧移栽松树。
我们这些僧人亲手劳作,未能相聚就写下这首诗。
注释
五级:形容塔的高度。
凌虚:高入云霄。
三生:佛教中指前世、今生、来世。
落发师:出家僧人。
都僧:所有的僧人。
孤峤:孤岛。
无期:没有确定的归期。
井邑:村落。
焚香:烧香祈福。
君侯:对官员的尊称。
减俸资:减少俸禄来资助。
山衣:僧人的粗布衣服。
叠破:破旧堆积。
莱骨:形容身体瘦弱。
逐年:一年年地。
寒泉:冷冽的泉水。
试:尝试。
远涧:遥远的山涧。
吾曹:我们这些人。
顶手:亲手。
不合:不应该。
题诗:写诗。
鉴赏

这首诗是唐代诗人黄滔的《题宣一僧正院》,通过对一个佛寺生活环境和僧人的描绘,展现了诗人对佛教修行者的赞美之情。

“五级凌虚塔”以宏伟的建筑开始,展现了寺庙的庄严气势;“三生落发师”则引出了出家人的形象,表达了对于他们超脱尘世、追求精神解脱的敬意。接着,“都僧须有托”和“孤峤遂无期”表现了寺庙生活中僧人对佛法的依托以及对于修行没有终点的理解。

“井邑焚香待,君侯减俸资”一句,通过描写人们烧香供奉和官员减少奢侈之风,体现了社会对佛教的尊崇及简约生活的推广。随后,“山衣随叠破,莱骨逐年羸”则细腻地刻画了僧人的朴素生活,以及岁月在他们身上留下的痕迹。

“茶取寒泉试,松于远涧移”两句,以简单的日常生活——品尝山中清泉水质和搬迁松树至远处溪边,展现了僧人与自然和谐相处的情景。最后,“吾曹来顶手,不合不题诗”则是诗人的自述,他似乎在表达自己的修为不够,无法用诗歌完全赞美这份超然脱俗的生活。

整首诗通过对寺院生活的细致描绘和内心情感的流露,传递出一种宁静、超脱世俗的宗教氛围,同时也反映了唐代社会中佛教文化的普及与尊崇。

作者介绍
黄滔

黄滔
朝代:唐   字:文江   籍贯:莆田城内前埭(今荔城区东里巷)   生辰:840~911

黄滔(840~911),字文江,莆田城内前埭(今荔城区东里巷)人,晚唐五代著名的文学家,被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷,附录1卷。 
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